正其义不谋其利，明其道不计其功的故事

正其义不谋其利，明其道不计其功的故事

清朝初期，一个叫颜元的人，则将这句话做了修改：“正其义以谋其利，明其道而计其功。”从字面上看，与董大儒是完全相反的。但其实是一致的。颜元所说有“利”，为国家大利；所说的“功”，为大道之功用。《大学》最后则说：“不以利为利，以义为利也。”义，即是大利。而大道之功用，则是顺其天时，循其地利，谋其人和，得以和谐社会秩序。

君子应以此为行事准则。行，则是学之用。学而时习之，就是学而行之、用之。行者悟空、行者武松，何以给此两个人物取此别名？是有深意的。悟空之行，是勤于修心，不断去除种种心魔：显摆心、欺骗心、报复心、依赖心、溺爱心、排挤心等，以期达到如来之境。武松之行，是勤于行义，义之所在，绝不容辞。醉酒除虎害、恩仇快活林、血洗鸳鸯楼、断臂擒方腊等，都是义之所在。之所以要断臂，则是取其“舍生取义”之意。

正义、明道，既非利也有利，既非功也有功。此利是公利而非私利，此功是大道之功用而非个人功劳。君子者，应以此行之。

“正其义不谋其利，明其道不计其功”的意思是做任何事情都是为了匡扶正义而不是为了个人的利益，是西汉思想家董仲舒说的。《汉书·董仲舒传》：“夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功”。这句话的意思是：仁义之人重视道义，不谋私利、不计功利。此言仁义之人是以道义为依归而做事说话的，不带功利目的。

这句话里的重点两个字，是义、道，也就是道义。为了加深对其的理解，又列了反面的提示：利、功。那就是我们常说的“行道义”、与“谋功利”之间的区别。

义者，宜也。意思是说：应该做的。正其义，也就是要弘扬义，或者说“使公义在社会上得到端正”，倡导一种正确的社会正义。道者，蹈也。意思是说：循规蹈矩，遵循规律。明其道，就是遵循规律做事，或者是“使大道得到推广”。

端正社会公义，就要抛开个人私利。弘扬大道规律，就不要算计个人的功劳。一个人，能够以社会正义、大道规律为行事准则，那利就不谋自来、功不计自到。