诸葛亮的亲戚都是些什么人?

按照诸葛亮在三国演义中展现的才华来看，应该是曹操和孙权等人热力追捧才对，为什么诸葛亮却选择了一位最弱的刘备呢?可能诸葛亮是不想和自己的兄弟们同效一主吧。我们都知道诸葛亮三兄弟分别效力了不同的三个国家，基本上没什么亲情可言大家都各司其主。而诸葛亮的亲戚其实也不可小觑，很多都是大人才，下面就一起来看看吧。

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在三国时期，诸葛亮可谓是真正的传奇人物。今天，我们就来说说最令大家熟知的诸葛亮吧!

诸葛亮何许人也?《三国演义》中的曹魏众将，骂他是“村夫”，这大抵并不错。

他虽然出身于琅琊世家的豪门，但连遭丧乱，颠沛流离，躬耕于异乡:二十七岁时依旧无官半职，确实只是一个“村夫”。

这一年，他一无所有地出山，辅佐的刘备，亦是一个不名一文的潦倒军阀，空顶着不值钱的汉室宗亲头衔，年近半百，仅有立锥之地。

然而，就是这样一个村夫，却又在历史上留下堪称光辉的一页。

自出山之后，诸葛亮与刘备君臣相佐，短短数年，夺取荆州、益州，三分天下。在刘备死后，诸葛亮更担任蜀相十余年，实际上成为蜀汉的“一把手”。

诸葛亮执政十余年，并未给蜀汉扩充多少土地:他死后约三十年，蜀汉就被曹魏所灭。

诸葛亮守护的政权，谈不上“进步”“强盛”，即昙花一现。

从这一个层次说，诸葛亮也不过是某个偏安势力的不成功执政者罢了。

以中国历史之悠久，在功业上能与诸葛亮并肩或者凌驾其之上的，岂不车载斗量?

然而，稀奇的是，随着诸葛亮之死，以及蜀汉之亡，他的历史地位反而节节攀升，以至于被捧为集中华民族智慧、忠诚、军事艺术和多种美德于一身的典型人物。

这到底是怎么一回事呢?

诸葛亮所处的时代，正是汉室将亡，群雄并起之时。有力者为王，将江山和百姓都当作筹码，彼此争伐不休。

然而，在这样的一个铁血时代里，道德、正统的力量依然存在。

不管今人如何嗤之以鼻，终究有那么一批人，为之奋斗到最后一息。

诸葛亮便是这样一批人中的代表。

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大致讲完了诸葛亮的生平事迹。

接下来，我们来说说关于诸葛亮一些不为人知的小故事吧。

荆州地区有帮权贵大佬，最大的霸王，自然是荆州牧(相当于省长兼军区司令员)刘表。

不过，刘表虽然贵为汉室宗亲，他毕竟是“外来户”。荆州真正的地头蛇，当地的豪门，其中以蔡氏、蒯氏最为霸道。

当初刘表接受任命，单身到荆州上任，就是在蔡瑁、蒯越、蒯良这些人帮助下镇压了不肯服从的豪强，一举拿下荆州。

用现在的话说，蔡氏、蒯氏是和刘表一同打过枪的战友。刘表发达了，他们自然也权势在握，作威作福。

蔡家的当家人蔡瑁，小时候和曹操是哥们儿。

他的姑姑嫁给了太尉张温，妹妹则是刘表的后妻蔡夫人，蔡瑁也就成了州牧的大舅子。

后来，蔡瑁的侄女又嫁给刘表的次子刘琮，亲上加亲。蔡瑁本人又和刘表的外甥张允往来密切。

这么内外勾结，加上刘表年老多病，蔡瑁俨然是荆州地区不折不扣的“二大王”。

就连刘表的长子刘琦，都在蔡瑁、蔡夫人的陷害下吃了不少亏。

蒯氏的当家人蒯越，据说祖上是韩信的谋士蒯通。他的地位不如蔡瑁那样显赫，但也是名权颇重。

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诸葛亮一家子从山东搬到荆州一带，当然要与这些豪门名士搞好关系。

怎么搞好?结婚。门当户对的婚姻，是连接家族关系的一条很实在的路径。

于是，诸葛亮的大姐嫁给了实权派蒯越的侄儿蒯祺。

诸葛亮的二姐，则嫁给了隐林领袖庞德公的儿子庞山民。

和这两家攀上亲，诸葛亮家的日子就好过了许多。

接下来，第三桩婚姻来了。

名士圈子里的一位长者黄承彦，直接了当对诺葛亮说:“老弟，听说你准备找老婆了。我有个女儿，黑脸膛，黄头发，很丑陋，但是学问很好，跟你正般配，不知你意下如何?”

诸葛亮一口答应，随即把这位丑媳妇娶回了家。黄夫人的名字史书无记载，民间通常叫她黄月英。

此事在当地顿时成为人民群众茶余饭后的谈资。人们纷纷笑娶了丑妻的诸葛亮，还编了歌谣来传唱。诸葛亮却怡然自得。

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关于这桩婚事，后世大致有两个说法。

一说诸葛亮娶丑女，主要是为了攀高枝。

因为黄承彦的老婆就是蔡瑁和蔡夫人的姐姐。换言之，刘表是黄月英的姨父。

诸葛亮娶了丑女，就和蔡瑁、刘表搭上亲戚关系，对个人地位和发展大有好处。

诸葛亮为了功名权位娶了丑妻，苦水只能往肚里咽。

一说诸葛亮娶妻就是“娶贤不娶色” ， 看重的就是黄夫人的才德兼备。

他本人既有远大志向，得到黄月英这位贤内助自然大有裨益，并非是贪慕权势，他后来也并未借助刘表、蔡瑁的亲戚关系在荆州谋个一官半职。

两种说法真伪如何，后人已不得而知。

按诸葛亮在隆中乃至一生的表现看，他自然不是趋炎附势之徒：但他与黄月英的婚姻，客观上必然能带来人脉上的好处，这也无可否认。

其实，今人在谈婚论嫁时，也必然要综合考虑对方相貌、能力、性格以及家庭背景等。

若是因此就把朋友的婚姻命名为“色相婚姻”、“政治婚姻”、“金钱婚姻” ，怕是要挨揍的。

古人结婚，就是娶个门当户对的妻子，完成繁衍家族的使命，顺便求色得色，求贤得贤。

“诸葛亮到底图什么”的争议，其实是今人试图把诸葛亮贴上高尚或者卑鄙的标签。