自是花中第一流写的是什么花
最近小编有看到一则这个诗句,那就是何须浅碧深红色,自是花中第一流,那这一句诗词里面写的到底是什么花呢?这个问题也比较有意思了,下面我们一起来分析看看,话说不仅仅如此,还来看看这一句诗词的全诗吧,看看全诗的赏析吧! 1、自是花中第一流写的是什么花自是花中第一流写的是:桂花。并不是什么牡丹,这个事情大家不要搞错了,所以重要的事情要说三遍,是这个桂花!桂花!桂花! 解析:何须浅碧深红色,自是花中第一流”出自宋代女词人李清照的《鹧鸪天·暗淡轻黄体性柔》。这首词中主要表达了李清照对于桂花的赞美之意,利用梅花等和桂花做对比,表达了对于桂花貌不出众,色不诱人但馥香自芳。这首词也是利用托物言志的方式,借助对桂花的抱不平来抒发自己的幽怨之情,歌颂一种内在的精神的美,表现了女词人重内在美、素质美和崇尚淡雅高洁的情怀。 2、自是花中第一流全诗《鹧鸪天·桂花》 作者:李清照 (宋) 暗淡轻黄体性柔。情疏迹远只香留。何须浅碧深红色,自是花中第一流。 梅定妒,菊应羞。画阑开处冠中秋。骚人可煞无情思,何事当年不见收。 3、自是花中第一流全诗翻译此花浅黄而清幽,形貌温顺又娇羞。性情萧疏远离尘世,它的浓香却久久存留。无须用浅绿或大红的色相去招摇炫弄,它本来就是花中的第一流。 梅花肯定妒忌它,而它又足以令迟开的菊花感到害羞。在装有华丽护栏的花园里,它在中秋的应时花木中无双无俦。大诗人屈原啊,可真叫无情无义,在写到诸多花木的《离骚》里,为何岩桂不被收? 4、自是花中第一流全诗赏析咏物诗词一般以咏物抒情为主,绝少议论。李清照的这首咏桂词一反传统,以议论入词,又托物抒怀。咏物既不乏形象,议论也能充满诗意,堪称别开生面。“暗淡轻黄体性柔,情疏迹远只香留。”短短十四字却形神兼备,写出了桂花的独特风韵。 上句重在赋“色”,兼及体性;下句重在咏怀,突出“香”字。据有关记载,桂树花白者名银桂,黄者名金桂,红者为丹桂。它常生于高山之上,冬夏常青,以同类为林,间无杂树。又秋天开花者为多,其花香味浓郁。色黄而冠之以“轻”,再加上“暗淡”二字,说明她不以明亮炫目的光泽和秾艳娇媚的颜色取悦于人。虽色淡光暗,却秉性温雅柔和,像一位恬静的淑女,自有其独特的动人风韵。令人爱慕不已。她又情怀疏淡,远迹深山,惟将浓郁的芳香常飘人间,犹如一位隐居的君子,以其高尚的德行情操,赢得了世人的敬佩。 “暗淡轻黄体性柔,情疏迹远只香留。”形神兼备地写出了桂花的独特风韵。她的颜色并不艳丽,“暗淡轻黄”,与很多名花相比,外表逊色得多。她的社会声望也很一般,“情疏迹远”,并没有得到什么荣耀和宠幸,更不会有人给她热捧恭维。但是她的体性温柔,香留天地之间。 “何须浅碧轻红色,自是花中第一流。”从这两句起直至歇拍,都是以议论的方式行文。这两句是议论的第一层。花当然是以红为美的。至于碧牡丹、绿萼梅之类,那就更为名贵了。这些都是桂花没有具备的。但是作者认为,内在美,比外在美更为重要。“何须”二字,把各种名花一笔荡开,突出了色淡香浓、迹远品高的桂花,断定她是“花中第一流”。 “梅定妒,菊应羞,画栏开处冠中秋。”这是议论的第二层。梅花既有妍丽的外美,更有迎霜雪而开的高洁的内美。菊花更是人所共同认可的“君子之花”,兼具内外之美。但是这两种名花,在桂花的面前都自叹不如,都产生了羞愧和妒忌的心理。经过这样的比较抑扬,桂花的定位就很清楚了。所以作者论定:桂花是众多的秋季名花之冠。 “骚人可煞无情思,何事当年不见收。”这是议论的第三层。“骚人”,指屈原。屈原在《离骚》中,用褒扬之笔,列举了各种各样的香草名花,以比况君子修身美德,可是偏偏没有提到桂花。所以作者抱怨他“可煞无情思”。屈原的人品和才德,是人所共同景仰的,这也包括作者李清照在内。对这位先贤的抱怨,更突出了作者对桂花的珍重。 李清照的这首咏物词咏物而不滞于物。草间或以群花作比,或以梅菊陪衬,或评骘古人,从多层次的议论中,形象地展现了她那超尘脱俗的美学观点和对桂花由衷的赞美和崇敬。桂花貌不出众,色不诱人,但却“暗淡轻黄”、“情疏迹远”而又馥香自芳,这正是词人品格的写照。这首词显示了词人卓尔不群的审美品味,值得用心玩味。 5、自是花中第一流作者介绍李清照(1084年3月13日~1155年5月12日)号易安居士,汉族,山东省济南章丘人。宋代(南北宋之交)女词人,婉约词派代表,有“千古第一才女”之称。所作词,前期多写其悠闲生活,后期多悲叹身世,情调感伤。形式上善用白描手法,自辟途径,语言清丽。论词强调协律,崇尚典雅,提出词“别是一家”之说,反对以作诗文之法作词。能诗,留存不多,部分篇章感时咏史,情辞慷慨,与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》,已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。 |
- 上一篇
中国真正的贵族有哪些?
很多人对贵族和贵族精神都非常的感兴趣。碰到了所谓欧洲的贵族,就感觉好像中国有些游客没有贵族精神,欧洲贵族制度比较完整,有了贵族其贵族精神也随之出现。先秦诸子百家的文化盛世出现与贵族存在不无关系。国王是不能随意侵犯贵族的权利。结束了贵族社会,皇帝制度的出现标志一个全新的统治时代的到来。皇帝制度的发明是对当时社会的白色恐怖“以后再没出现堪与先秦诸子比肩的思想家,其实这是流氓和贵族的较量,
- 下一篇
如何直白的解释道可道非常道,名可名非常名?
这句话听上去有点高深莫测,用简单的话可能还真的不容易去解释。如果想要用最直白的话来对这两句话进行翻译的话,创建道家学说的老子和他的著作《道德经》无疑是最耀眼的。都能从《道德经》里找到解决问题的方法。2、如何理解道可道非常道,非常道,可以看作是老子道家思想的引子,这句话基本阐述了老子眼中的宇宙之道和自然之道是大象无形的,含有规律、秩序的意思“泛指宇宙中的一切自然之道”世界上可以解释清楚的道。