高枕无忧什么意思?
在《三国演义》中,曹操曾打算集结30万大军进攻东吴,做殊死决战。孙权还打算再次联手刘备抗曹,不过当时曹操并没有完全消灭马超势力,所以诸葛亮提议只要联合马超一起行动,便能化解曹操的攻势。曹操后方失火绝不可能坐视不管,而刘备也能顺道拉拢马超。这次要为大家讲解的成语“高枕无忧”,就和此次事件有关,下面就一起来看看背后的典故故事是怎样的吧。 今天的三国成语故事见于《三国演义》第五十八回,发生在马超起兵之前,相关人物分别为孙权、张昭、刘备和诸葛亮。原文如下: (曹操)即时起大兵三十万,径下江南;令合肥张辽,准备粮草,以为供给。早有细作报知孙权。权聚众将商议。张昭曰:“可差人往鲁子敬处,教急发书到荆州,使玄德同力拒曹。子敬有恩于玄德,其言必从;且玄德既为东吴之婿,亦义不容辞。若玄德来相助。江南可无患矣。”权从其言,即遣人谕鲁肃,使求救于玄德。肃领命,随即修书使人送玄德,玄德看了书中之意,留使者于馆舍,差人往南郡请孔明。 孔明到荆州,玄德将鲁肃书与孔明看毕,孔明曰:“也不消动江南之兵,也不必动荆州之兵,自使曹操不敢正觑东南。”便回书与鲁肃,教高枕无忧,若但有北兵侵犯,皇叔自有退兵之策。使者去了。玄德问曰:“今操起三十万大军,会合淝之众,一拥而来,先生有何妙计,可以退之?”孔明曰:“操平生所虑者,乃西凉之兵也。今操杀马腾,其子马超现统西凉之众,必切齿操贼。主公可作一书,往结马超,使超兴兵入关,则操又何暇下江南乎?”玄德大喜,即时作书,遣一心腹人,径往西凉州投下。 按照小说的情节发展,曹操采纳陈群的建议,兴兵三十万,准备向东吴发动进攻。孙权召集文武商议对策时,谋士张昭提出建议,派人到荆州与刘备救助,共同对付曹操。当刘备收到鲁肃派人送来的信件之后,又与诸葛亮商议。诸葛亮认为,曹操杀害了马超之父马腾,只要说服马超在西凉起兵,曹操后院失火,势必亲自平叛,东吴的危机便立即得到化解。 本文要介绍的成语,是文中提到的“高枕无忧”, 意为头枕在枕头上面,舒服的睡安心觉。这句成语的最早出处是《史记·张仪列传》中的“事秦,则楚韩必不敢动,无楚韩之患,则大王高枕而卧,国必无忧矣。” 小说中提到的曹操兴兵入侵东吴的故事情节,并非历史的真实,而是小说作者虚构出来的故事。按照小说的时间顺序,这一年为献帝建安十六年(公元211年)。在这一年间,曹操并没有召集大军准备进攻东吴。因此,小说中提到的张昭献策、鲁肃派人送信及诸葛亮写信给马超这三个故事也就没有发生过。 这段故事中唯一的真实之处是马超的起兵。据《三国志·武帝纪》载:“是时关中诸将疑繇欲自袭,马超遂与韩遂、杨秋、李堪、成宜等叛。遣曹仁讨……秋七月,公西征,与超等夹关而军。”《三国志·马超传》注引《典略》亦称:“建安十六年,超与关中诸将侯选、程银、李堪、张横、梁兴、成宜、马玩、杨秋、韩遂等,凡十部,俱反,其众十万,同据河、潼,建列营陈。是岁,曹公西征。” 不过,与历史的真实相比,小说中还有一个细节是作者的虚构,那边是马超之父马腾的被杀时间。小说提到,马超起兵是因为父亲马腾被曹操所杀。而在真实的历史当中,马腾被杀的时间是在献帝建安十七年(公元212年),也就是关中之战的第二年。这也就是说马超起兵与马腾之死毫无关系。 既然马超起兵时父亲马腾尚在,为何马超会不顾父亲的死活而对曹操对抗呢?事情还要从曹操所做的一件事情开始。据《三国志·武帝纪》载:“三月,遣钟繇讨之。公使渊等出河东与繇会。”结合《三国志》相关传记的记载来看,历史的本来面目是这样的: 献帝建安十六年(公元211年), 司隶校尉钟繇主张对以征讨汉中张鲁的名义进入关中地区,与韩遂、马超为首的割据势力进行讨伐,曹操随即在内部广泛征求意见。遭到数位大臣的反对。曹操最后做出的决定是:采纳钟繇的建议,让其率部三千进入关中,同时,曹操又安排了征西护军夏侯渊取道河东郡,对钟繇进行策应。当钟繇、夏侯渊等人进入关中地区之后,韩遂、马超等割据势力看穿了曹操的企图,联合起兵,与曹操公开对抗,引发了关中之战。 作为马超而言,尽管父亲马腾及部分家族成员处于曹操的控制之中,但如果不予抵抗,不但自己的地盘会被曹操所控制,自己手中的这股割据势力也必将被曹操所控制和瓦解。在地盘及父亲的生死之间,马超最终选择了前者。这也导致了叛乱爆发一年后马腾的被杀。 |
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辣椒是如何传入到中国的?为何西南地区的人那么喜欢吃辣椒?
让无数人味蕾大开的调味品恐怕就是辣椒莫属了。发现了辣椒并将它和玉米、番薯、番茄等其他美洲农作物一同带回了西班牙。到了清朝人们发现了辣椒的可食用性以及丰富的营养价值。这一时期人们已经开始将辣椒研磨成细细的粉末用作调味品了,但很少有相关史料记载陕甘宁地区有辣椒栽植的情况,笔者认为辣椒以海上丝绸之路的方式传入中国的可能性更大。意思说辣椒花可以祛除低热等慢性病;
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唐隶和汉隶有什么区别?
隶书是由篆书演变而来的一种字体,分析唐代与清代隶书的不同点,唐人隶书以楷法书之。清代的隶书取法汉碑,清人临隶书的范本来自汉碑,(见《中国书学论著提要》——陈滞冬第341页)唐隶不是取法汉碑,而是用楷法作隶书。不能取法篆书以丰富隶书之趣,各代人都能见到汉人隶书碑碣,这种尚质的风格决定了隶书在清代书法中占重要地位,这也决定了清代隶书必然超越唐代隶书,