神机妙算典故出处介绍
正史上,诸葛亮根本就没参加过赤壁之战,但在演义中,诸葛亮成了吴蜀战胜曹魏的大功臣。要不是诸葛亮借得东风,周瑜和黄盖的计谋就功亏一篑了。此后周瑜还嫉妒诸葛亮的才能,想要找人将他除掉,但诸葛亮顶着主角光环来了一场三气周瑜,最后把大都督给气死了。当然这都是演义当中的故事,就别当正史来看了,这次要讲解的成语“神机妙算”就和这两人有关,一起来看看是发生了什么吧。 今天的三国成语故事见于《三国演义以》第四十九回,发生在诸葛亮“借东风”之后,相关人物分别为诸葛亮、赵云、丁奉和徐盛。原文如下: 遥望前船不远,徐盛在船头上高声大叫:“军师休去!都督有请!”只见孔明立于船尾大笑曰:“上覆都督:好好用兵;诸葛亮暂回夏口,异日再容相见。”徐盛曰:“请暂少住,有紧话说。”孔明曰:“吾已料定都督不能容我,必来加害,预先教赵子龙来相接。将军不必追赶。”徐盛见前船无篷,只顾赶来。看看至近,赵云拈弓搭箭,立于船尾大叫曰:“吾乃常山赵子龙也!奉令特来接军师。你如何来追赶?本待一箭射死你来,显得两家失了和气。——教你知我手段!” 言讫,箭到处,射断徐盛船上篷索。那篷堕落下水,其船便横。赵云却教自己船上拽起满帆,乘顺风而去。其船如飞,追之不及。岸上丁奉唤徐盛船近岸,言曰:“诸葛亮神机妙算,人不可及。更兼赵云有万夫不当之勇,汝知他当阳长坂时否?吾等只索回报便了。”于是二人回见周瑜,言孔明预先约赵云迎接去了。周瑜大惊曰:“此人如此多谋,使我晓夜不安矣!”鲁肃曰:“且待破曹之后,却再图之。” 按照小说的情节发展,为取得赤壁之战的最后胜利,诸葛亮在南屏山“借东风”,不料借风的成功令周瑜更加妒忌。为了尽快消灭诸葛亮这个日后劲敌,周瑜派丁奉、徐盛前往南屏山捉拿诸葛亮。谁知诸葛亮早已安排赵云前来接应,最终丁奉、徐盛二人无功而返。 本文要介绍的成语,是文中丁奉所说的“神机妙算”,
意为善于估计复杂的变化情势,决定策略。这句成语的最早出处是唐代李贤在《后汉书•王涣传》注中的“智算若神也。” 周瑜火烧曹军战船,取得赤壁之战的决定性胜利,这一点是历史事实,在《三国志•周瑜传》中有着明确的记载:“又豫备走舸,各系大船后,因引次俱前。曹公军吏士皆延颈观望,指言盖降。盖放诸船,同时发火。时风盛猛,悉延烧岸上营落。顷之,烟炎张天,人马烧溺死者甚众,军遂败退,还保南郡。”根据当时两军的地理位置来判断,所谓的“时风盛猛”指的的确是东南风。 不过,东南风是否与诸葛亮有关呢?答案是否定的,因为诸葛亮并非参与赤壁之战,仅仅在出使江东说服孙权之后就回到了刘备身边。那么,周瑜、黄盖等人又怎么知道在岁末寒冬的长江流域会有东南风出现呢? 事情还要从九年前的一场战争说起。时值献帝建安四年(公元199年)冬十二月,孙策与刘表手下大将黄祖曾经在沙羡一带展开激战。据《三国志•孙破虏讨逆传》载:“火放上风,兵激烟下,**并发,流矢雨集,日加辰时,祖乃溃烂。锋刃所截,猋火所焚,前无生寇,惟祖迸走。” 从两军的地理位置来看,黄祖在西北,孙策在东南,说明当时也是东南风,而周瑜、黄盖等人都参加了那次战斗,东吴诸将对这种冬季起南风的天气不会陌生,因此,利用东南风火攻曹军并非运气使然,而是吴军深知当地气候所致。因此,周瑜、黄盖等人能在九年后同样是冬十二月的赤壁之战中想出“借东风”的妙策,也就不足为奇了。 |
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孙子兵法和三十六计有什么区别?两者并非同一部兵书
很多人以为《孙子兵法》和《三十六计》是同一部兵法,实际上《孙子兵法》要比《三十六计》早上千年。这两本兵法策略在内容上也有很大的不同,《三十六计》可以说是积累了此前各个朝代的军事思想和战争经验总结出来的兵书,一.成书时间与作者《孙子兵法》的作者是春秋时期的吴国将军孙武,又称《孙武兵法》、《孙武兵书》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》等;由此可以看出两本兵书成书时间相差2000多年,
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深沟高垒什么意思?
但此后袁术故意为难孙坚,孙坚率先入住洛阳以外发现玉玺,发生在十八路诸侯讨伐董卓期间,相关人物分别为袁绍、孙坚和曹操,绍曰?……绍背后颜良、文丑皆拔剑出鞘“坚背后程普、黄盖、韩当亦掣刀在手,孙坚攻入京城洛阳。向袁绍辞行返回江东,在众诸侯面前责令孙坚交出传国玉玺!袁绍大怒,要求刘表在截杀孙坚,兵败荥阳的曹操返回大营,看到众诸侯心怀鬼胎,小说中描述的这段孙坚私藏传国玉玺并与袁绍反目的情节可谓半真半假。