12花神杯到底是谁做的？

就一直理所应当的认为，书本里的知识一定是真理，但当他与实践劳动获得的结果发生矛盾的时候，这事就值得我们来多想一下，之前分享过关于督陶官郎廷极，那里面有提到过他做12花神杯，当时就有人更正说花神杯应该是藏窑藏应选做的，这个说法没问题今天你无论去上网搜索还是来翻书，得到的都是这个答案，藏应选在景德镇督陶的任期，应该是康熙二十二年到二十七年。

他任上的御窑厂最重要的发展就是颜色釉，比如说像什么蛇皮绿、鳝鱼黄，还有最出名的豇豆红，如果今天你能凑齐一套八大马的话，在收藏圈里绝对是一件可以确定江湖地位的事，我什么时候开始怀疑的呢？12花神杯在制作过程中成型非常困难，它太薄太透了，它的工艺也不是我们今熟悉的拉坯立坯，这种工艺在景德镇叫拍死人头，就是类似于成化脱胎的手段。

如果他不进行装饰绘画的话，就是一件仿明脱胎白釉器，在康熙早期其实这样的东西真的不是很常见，因为平定吴三桂叛乱以后的康熙19年，景德镇御窑厂才刚刚恢复生产，在藏任期内生产的瓷器，无论是装饰还是底款布局都宽大古拙浑厚，文的笔画特别粗重，但今天我们来看花神杯它太秀太透了，这根本就不符合这种风格，还有花神杯是康熙一朝创烧的新品种，在此之前并没有人做过类似题材的东西。

它文化背景的支撑就是有本书叫广群方谱，这是本植物裁培类书籍，玩盆景的很多朋友都知道，他记录的是各种花卉的姿态，还有历史传记和文人的提拔诗词，花神杯的出现无论如何避不开这本书，但有趣的是这本书是在康熙四十年以后才完成的，同时期的督陶官是谁呢？郎廷极，在园杂志里面说郎窑极善仿古与真品无二，尤善仿明宣德成化釉色极像，特别是成化白釉脱胎等器，这事是不是就对上号了。

还有一个巧合就是花神杯它肯定是一款酒杯这是公认的，郎廷极这家伙除了瓷器以外，另外一个擅长的就是酒，中国酒文化里最著名的盛饮篇就是他的著作，还有什么饮酒的28个良辰美景，这不和花神杯互相映衬了吗，当然这个理由还是精微有点牵强，比较科学的证据是在康熙南巡的时候，给郎廷极御赐了纯一堂这个堂号，老郎非常的开心，把它刻成了扁挂在自己家里，还刻了自己的私人印章，最丧心病狂的是他连瓷器的底部都不放过，写上了御赐纯一堂，这样刚好我们可以把康熙早期的藏窑底款和郎窑底款来对比花神杯，大家觉得应是谁做的呢？