古墓里有一样东西,为什么古代的盗墓贼从来不拿?
提起盗墓贼,很多人可能都觉得是有什么拿什么的一种人,对他们的了解可能都来自于两本十分有名的盗墓题材的小说,里面刻画出了这样一个不为人所熟知的群体,引起了很多人的关注。但是毕竟是现代的小说,对于古代的盗墓贼的描写并不多。那么,古代时期的盗墓贼,进入一个墓穴之后,有一样东西是从来不拿的,尽管价值连城。那么,这是一种什么东西呢? 中国古代有厚葬死者的传统。特别是帝王将相,他们在生前享尽荣华富贵;死后还将大量金银珠宝带入陵墓中当作陪葬品,妄想在他们想象中的另一个世界,继续享受在人间一样奢侈的生活。 比如,秦始皇陵墓中就藏有大量的奇珍异宝。截至目前,已出土珍贵文物5万多件。其中,有兵马俑、青铜剑、青铜鼎等八大文物,堪称国宝级稀世珍宝,其价值无可限量,怎么估计都不过分; 比如,汉高祖刘邦按照当时汉城都城长安建造了陵墓长陵,规模极其庞大,而且陪葬品极为奢华。连陪葬坑里,都不乏有“金缕玉衣”这种国宝级的陪葬品;比如,汉武帝刘彻曾经动用全国赋税总额的三分之一,来为他营造茂陵,这使得茂陵的地宫内充满了奇珍异宝。单单从数量上来说,这些陪葬品超过了包括秦始皇在内的历朝历代的皇帝陵墓;比如,大家所熟知的慈禧太后,其陵墓里更是摆放着无数价值连城的陪葬品。后来,军阀孙殿英打开定慈禧的地宫后,获得了数不胜数的珍珠、翡翠、玉石、象牙、雕刻、字画、书签、宝剑等珍贵文物,共装了30辆大车。这还只是慈禧陵墓中一部分陪葬品。 当然,也就是从帝王将相们崇尚厚葬这一刻开始,一种新的职业产生了:盗墓。盗墓贼觊觎陵墓中那些价值连城的陪葬品,往往胆大包天。他们不管是帝王将相,还是权贵富豪,一律是“挖挖挖”。这使得历朝历代的帝王将相陵墓,几乎无一例外地遭到盗墓贼的“光顾”,受到严重的破坏。 盗墓贼在掘开陵墓后,总是会选取最值钱、且容易携带的陪葬品。可是,有一类陪葬品,不但价值很高,而且容易携带,但盗墓贼从来不拿走。 什么东西?就是“黄金有价玉无价”的玉器。 1994年,我国考古学家在徐州东郊南麓发掘了西汉楚王刘戊的陵墓。楚王陵墓凿石为室,穿山为藏,墓室嵌入山腹内深达百余米,规模非常庞大,在国内外考古学界引起了轰动。然而,在考古学家发掘之前,楚王陵墓就已经被盗墓贼盗掘,几乎洗劫一空,大量陪葬品已经被盗走。 不过,在陵墓中,还保留有为数不少的玉器。其中,陵墓中有一件价值连城的金缕玉衣,盗墓贼也仅仅是将衣服上的金丝盗走,而将玉片留下。 我们知道,玉是一种贵重的宝石,远远超过黄金,而且重量比较轻,照说,应该是盗墓贼首选之物。为何盗墓贼不将玉器盗走呢? 这得从古代的等级制度说起。在古代,自东周以来,玉器就不是寻常之物,而是一种身份等级的象征,传达出君臣贵贱、尊卑等级、地位高下等信息。并不是说,你有钱有权有闲,就可以随意佩戴。 以周朝为例,周代天子才可以使用真玉,天子以下贵族组则不能全部用真玉。以唐朝为例,三品以上文武官员才有权佩用玉带銙。 盗墓贼如果将玉器盗走,就会面临两大难题:一来很难变卖,二来自己又不便使用,反而很容易惹来杀身之祸。基于此,盗墓贼宁愿带走价值更低的黄金,而从来不拿玉器。 |
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竹林七贤是一种什么样的生活态度?
我们都在以前的学习生活中,指的便是魏晋时期的七位文人。他们就是魏晋时期著名的文人群体竹林七贤。他们的另类生活态度让现代人们为之向往,除了政治黑暗、战争乱世之外,它给后世的印象并不深刻,但却在这个时期出现了一个著名的文人群体竹林七贤。它几乎集中了中国古代知识分子安身立命的所有选择,对中国古代的思想、文化、艺术,甚至对中国人的心灵都产生过巨大而深刻的影响,他们与以往读书人形成了鲜明的对比。
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司马懿对阵诸葛亮只防不攻是怕诸葛亮么?
这场战役中诸葛亮斩杀了曹魏大将张郃,之后诸葛亮第五次北伐活生生被司马懿用拖延战术给拖死,不过司马懿对阵诸葛亮为什么只防不攻呢?而且当时的司马懿内心还是十分忌惮诸葛亮的,不但北原、阳燧的突袭战被曹魏雍州刺史郭淮识破,北伐大军也被司马懿牢牢地牵制在五丈原一线。诸葛亮终于意识到固守五丈原这一战术安排的巨大失误,这也是开战之处司马懿最为担心的诸葛亮进攻方向。诸葛亮派遣虎步监孟琰率部占据武功水东岸,