武大郎真的很矮吗?
很多人受到古典名著小说《水浒传》的影响,对于武松的哥哥武大郎一直是一种身材矮小,挑着担子卖炊饼,还被妻子潘金莲戴了绿帽的形象。不过,武大郎在历史上其实确有其人,或者说,小说中的武大郎是有历史原型的。只不过,这个真实的武大郎到底是不是有那么矮呢?他在历史上又是怎样的一个形象? 1.《水浒传》武大郎 《水浒传》中的武大郎是个“三寸丁古树皮”的猥琐男。《金瓶梅》继承了武大郎这一个特点,并且加倍渲染了武大郎的懦弱无能。当西门庆和潘金莲通奸被抓后,武大郎竟然还说,只要潘金莲能够照顾好自己,就原谅潘金莲,一切当作没有发生过,实在是让人倍感憋屈。 不过,历史上真实的武大郎和小说中的武大郎相差甚远。我们可以从九十年代一篇有关武大郎坟墓的报导中窥见一二。 2.真实的武大郎 武大郎名叫武植,是清河县人,在历史上确有其人。武大郎的坟墓就在清河县的武家那村。 九十年代初,《河北日报》曾经发过一篇报导,说武大郎的坟墓已经在河北省清河县武家那村开挖,墓前有护墓碑,碑文证实就是武大郎。考古人员开馆之后,发现武大郎身材高大,经过骨骼长度测定,大约在一米八左右,绝非《金瓶梅》中所写“三寸丁古树皮”。 报导还配发了图片,上面写着立碑的时间,为“乾隆岁次X申”等字样,清晰可辨。碑文有些残缺,但是文意商通。大致的意思为,墓主为武植,在坟场附近,不得动土,不得放牧,不得割草,武氏后人均有责任看护云云。 在《清河县县志》中也有记载,“武家那村,明永乐年间由山西洪洞县迁来武、田、许等姓共同建村,因武姓人多,故名武家郡”。 3.武大郎的故事 武大郎的故事,虽然是记载在宋朝徽宗年间,可是实际的人事却映衬在明朝。在永乐年间,武氏迁居清河县,也是完全有可能的。 关于武大郎,在当地还有许多的传说。清河县人说武大郎出身贫寒,但是自幼好学,经常一边帮助家人干农活,一边辛勤读书。考中进士之后,钦命为阳谷县令。武大郎为官清廉,关心百姓疾苦,名声很好。阳谷县水灾频繁,武大郎带领百姓兴修水利,修治河道,阳谷县人人颂扬。武大郎在阳谷县为官多年,一直到死去。死去的时候,家里没有多余的钱财,是老百姓们出钱安葬的。当时百姓们为他修建了一座宽数丈,高二丈的青砖大坟。 在1946年清河县土改的时候,武大郎的坟墓曾经被挖开过,但是里面没有任何金银财宝,只有一口楠木棺材。 关于潘金莲,据说也是清河县人,居住在清河县的黄金庄。潘金莲本是大家闺秀,嫁给武大郎之后也是正经的贤妻良母,和武大郎相敬如宾,还经常提醒武大郎要做一个好官,为官一任,造福一方。清河县的老百姓都说,两夫妻竟然被写小说的人编排成猥琐男和淫妇,实在是天大的冤枉。 |
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古代龙和凤的形象是如何产生的?
但龙和凤又是不存在的物种,陈容画的龙基本上就奠定了后人对龙在形象方面的认识,而凤的形象创作要比龙简单一些,而西方的龙却是灾难的象征。龙和凤是中国古代传说中的动物,那么龙和凤是真的在历史中存在过吗?我们所知道的龙凤的形象又是如何形成的呢?龙的形象最初的形象是来自于远古的某一种动物,龙形最初的形成据说是黄帝统一各个部落的过程中融合了各族的图腾。最终在宋代形成了我们所常见的龙的最终形象。
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玛雅文明,为何说他是最血腥的古老文明?
于是就出现了活人挖心祭祀的仪式。而且这些被祭祀者大多都是自愿被挖出心脏。他们在祭祀的头颅架子上面发现了13600多具头颅,当即就在金字塔顶进行祭祀,被活活挖出心脏进行祭祀,大概也就是玛雅的活人祭祀了,而且活人祭祀这种活动不仅仅只出现在玛雅文明。在当时玛雅周边的一些印第安各个部落部族都有着活人祭祀的历史,祭祀活人对玛雅和其他印第安部族来说。庞大的场面与玛雅人平日里贫瘠的物质需求形成了强烈的对比,