清朝入关后，为什么历代帝王都要隆重的祭祀上古三代先王？

引言

满清入关后，为了彰显政权的合法性，历代帝王都对上古三代的圣王进行了隆重的祭祀活动。通过对上古三代圣王的祭祀，满汉之间的隔阂逐渐消除，清王朝的正统地位得以逐步地巩固。

满清入关后便立刻派遣大臣祭祀上古三代的先王，以此表示政权的更迭和自身的合法性。顺治二年（1645），顺治帝遣“户部尚书英俄尔岱祭历代帝王，太昊伏羲氏、炎帝神农氏、少昊金天氏、帝颛顼氏、帝高阳氏、帝高辛氏、帝陶唐氏、帝有虞氏、夏禹王、商汤王、周武王”。

康熙帝即位后，大力学习汉文化，积极推进满汉融合，所以对上古三代先王的祭祀更加频繁。在一切安排妥当后，康熙帝亲撰祭文并且诣禹陵致祭，在祭文中康熙帝称赞大禹：“惟王精一传心，俭勤式训。道由天锡，启皇极之图畴。功在民生，定中邦之井牧。四载昔劳胼胝，永赖平成。九叙早着谟谋，惟歌府事。行其无间，德远益新。”

对大禹陵的祭祀体现了康熙帝对水利的重视，这表明满清已经改变了在关外时游牧渔猎的生产方式，转而接受了农耕文明，这也表明满汉之间的隔阂正在逐步消融。康熙帝在晚年曾两次祭祀上古三代的先王，一次在康熙五十二年（1713），康熙帝遣“副都统王臣，祭颛顼高阳氏等陵。内阁学士蔡升元，祭黄帝轩辕氏等陵。

詹事周起渭，祭禹陵。……副都御史明安，祭太昊伏羲氏等陵。……参议陈汝咸，祭炎帝神农氏等陵。内阁学士邹士璁，祭女娲氏等陵”。从康熙帝晚年的这两次祭祀来看，祭祀的范围较之前明显扩大，这表明满清统治者对汉文化的认同在不断地加深。

在康雍乾三朝中，雍正朝的时间最短，但是雍正帝对与康乾盛世的延续和发展都发挥了重要作用，在他在位期间，满清皇族的汉化进一步深化，清廷对上古三代先王的祭祀也很频繁。雍正元年（1723）正式改元以后，雍正帝再次派遣使者祭祀上古三代先王，雍正元年（1723）“遣内阁侍读学士班第，祭太昊伏羲氏等陵。左副都御史杨汝榖，祭炎帝神农氏等陵。侍讲学士觉罗逄泰，祭女娲氏等陵。

左副都御史江球，祭黄帝轩辕氏等陵。内阁学士胡煦，祭少昊金天氏等陵、孔子阙里。吏部左侍郎巴泰，祭颛顼高阳氏等陵。大理寺卿觉罗常泰，祭夏禹王等陵”。乾隆帝是清朝历史上在位时间最长的皇帝，在他的统治下，清王朝达到极盛。

乾隆帝为了彰显自己的功绩，对上古三代先王的祭祀尤为重视，乾隆朝对上古三代先王的祭祀频率也达到了清朝历代帝王之最。雍正十三年（1735），刚刚即位的乾隆帝便派遣“太常寺卿王泭，致祭太昊伏羲氏等陵。太常寺少卿雅尔呼达，致祭炎帝神农氏等陵。太仆寺卿素着，致祭女娲氏等陵。詹事府詹事觉罗吴拜，致祭颛顼高阳氏等陵。鸿胪寺卿朱必阶，致祭夏禹王等陵”。

乾隆元年（1736）正式改元后，乾隆帝对上古三代先王的帝王庙管理工作做出指示，乾隆帝谕总理事务王大臣：“各省历代帝王陵庙，均宜严肃整齐，以昭敬礼。内阁学士吴家骐，祭女娲氏等陵。侍读学士世臣，祭黄帝轩辕氏等陵。侍读学士吴应枚，祭少昊金天氏等陵。……詹事李绂，祭夏禹王等陵”。乾隆八年（1743），乾隆帝就伏羲陵的修葺问题专门下发谕旨：“太皞伏羲氏之陵，在河南陈州府郊外。向来祠宇巍峨，庙貌整饬，历年既久不无倾圯，有失观瞻。

着该抚饬令地方于秋成之后，动项修葺。”在清朝进入全盛之后，为了表达自己“回向三代”的远大政治抱负，乾隆帝多次派遣使者祭祀上古三代先王。太常寺少卿鄂鼐，致祭女娲氏等陵。太常寺少卿钟衡，致祭黄帝轩辕氏等陵。太仆寺卿阿兰泰，祭少昊金天氏等陵、孔子阙里。太仆寺少卿朱士汲，致祭颛顼高阳氏等陵。鸿胪寺卿伊拉齐，致祭夏禹王等陵”。

乾隆十六年（1751），遣“孙灏致祭，太昊伏羲氏等陵。遣卞塔海致祭，炎帝神农氏等陵。遣李世倬致祭，女娲氏等陵。遣金德瑛致祭，黄帝轩辕氏等陵。遣涂逢震致祭，少昊金天氏等陵、孔子阙里。遣储麟趾致祭，颛顼高阳氏等陵。遣图山致祭，夏禹王等陵”。

乾隆二十年（1755），遣“李清芳致祭，太昊伏羲氏等陵。遣涂逄震致祭，炎帝神农氏等陵。遣罗源汉致祭，女娲氏等陵。遣富廷致祭，黄帝轩辕氏等陵。遣熊学鹏致祭，少昊金天氏等陵。遣鄂鼐致祭，颛顼高阳氏等陵。遣励宗万致祭，夏禹王等陵”。乾隆二十四年（1759），遣“德尔泰致祭，太昊伏羲氏等陵。遣梁锡玙致祭，炎帝神农氏等陵。遣程景伊致祭，女娲氏等陵。遣舒明致祭，黄帝轩辕氏等陵。遣孙灏致祭，夏禹王等陵”。

乾隆朝晚期，虽然乾隆帝出现了懒政、怠政的倾向，但是他对上古三代先王庙的祭祀依然十分重视。乾隆四十年（1775），乾隆帝在读书时偶然知悉成都府学内有三代圣王的画像，为此他特意下旨要求地方官到现场考察一番，乾隆帝之所以要重视对上古三代先王的祭祀，一方面是要证明自身政权的合法性，另一方面也是在标榜康乾盛世的文化成就，以此来证明自己统治的巨大功绩。

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结言

通过对上古三代圣王的祭祀，一方面，清王朝树立了自己的正统形象，也弥合了与汉民族之间的隔阂；另一方面，对上古三代圣王的祭祀意味着清王朝接受了儒家的政治文明，成为了中华文化的捍卫者，中华道统的继承者。这足以证明清王朝是中国历史上的正统王朝，其内亚性的特点不足以将满清入主中原定性为外族入侵，明清易代纯属中华民族的内部政权更替。