希腊的统治者崇拜对罗马的影响，对凯撒和奥古斯都的影响有多深？

与希腊化各王国共存的罗马一直深受古希腊和希腊化时代传统的影响。正如梅森·哈蒙德所说:“希腊和罗马文明之间的连续性是不可否认的。

但在现代的研究中，它常常被忽视，这既是因为每一个都经常被单独对待，也是因为人们认为罗马只是希腊的一个不重要的继子”。

"罗马共和国后期，共和政体已不能维持罗马的正常有序运转，罗马内部强权人物的不断出现，前后三头同盟对共和国权力、领土的争夺都预示着罗马共和政体已经走向末路。而此时各希腊化王国的君主统治更加引起罗马掌权者的密切关注，对于国王的崇拜则成为罗马掌权者巩固自身地位、强化统治、证明自身统治合理性的有力工具。

公元前31年亚克兴海战以后，托勒密埃及成为罗马皇帝的私人属地。作为最后一个被罗马吞并的希腊化王国，托勒密埃及的统治者崇拜对罗马的国王崇拜产生了深刻的影响。在罗马共和国末期、帝国初期，由于统治基础薄弱，罗马统治者努力倡导对统治者的崇拜并使之成为一种国家制度，可以说罗马的国王崇拜是对希腊化时代统治者崇拜的完美复刻。

对凯撒和奥古斯都的影响

罗马统治者对神圣荣誉的接受可以追溯到公元前2世纪，而对新近去世的人的神化则发生在公元前1世纪。"希腊化时代统治者崇拜的成功之处在于，它作为君主意识形态的一部分，在希腊化时代结束后很长一段时间仍在继续并在罗马得到延续，它既是统治者与下属公民社会之间交流的媒介，也是君权合法化的媒介。

希腊城市从一开始就使用这种熟悉的工具处理与罗马将军的关系。公元前196年，在科林斯地峡赛会上，罗马将军弗拉米尼努斯（公元前229年一前174年）宣布所有亚洲和欧洲的希腊人都恢复自由，没有驻军，没有贡金，服从自己的法律。
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弗拉米尼努斯因此成为第一个在希腊城市卡尔基斯获得神一般荣誉的罗马人，其他城市随后也纷纷效仿。晚期托勒密王朝时期的埃及在向罗马传播统治者崇拜的过程中发挥了非常重要的作用。早在罗马共和国末期的对外征服过程中，一些著名的军事统帅如苏拉和庞培等，都曾在东方多次接受了神一般的荣誉。凯撒很可能在亚历山大里亚获得了神圣的荣誉。

马克·安东尼被同化成狄俄尼索斯和赫拉克勒斯。安东尼一到埃及即被当作神王崇拜，并按照典型的托勒密埃及的方式与酒神狄俄尼索斯相结合。在埃及的亚历山大里亚还建立了专门用于崇拜罗马皇帝——凯撒里昂神殿，无论最初神殿是献给提乌斯·朱利乌斯、马克·安东尼，还是屋大维，它都是为一位罗马将军修建神殿的典型早期范例。凯撒生前所接受的神圣荣誉是希腊化的。他可能在活着的时候试图将自己神化，而大众的热情则推动了在他死后将其神化。

朱利乌斯家族是维纳斯、埃涅阿斯和尤卢斯的后裔的说法是在不早于公元前100年出现的，很可能是公元前68年凯撒本人在他姑母的葬礼上所作的演讲中提出的。“对此，苏维托尼乌斯在其《罗马十二国王传》中有更为详细的记载：凯撒在任财务官时（公元前67年）。

关于她的（也就是关于他自己父亲的）父系和母系的祖先。因为玛尔西乌斯·勒克斯家族（姑母的母系家族的名称）可以上溯到安库斯·玛尔西乌斯，而朱里乌斯这个家族（我们家是其中一支）可以上溯到维纳斯。因此我们的祖基既有国王的神圣权力（其权力在凡间是无上的），又有权要求受到像对神那样的崇敬，而神是连国王都得受其支配的”。

这一说法不禁使人联想起塞琉古家族是阿波罗的后裔，或者托勒密家族和阿塔利德家族都是赫拉克勒斯和狄俄尼索斯后裔的说法。凯撒不仅接受了过分的尊荣，诸如连任执政官、公民道德督察，尤其是“英白拉多”（统帅）的头衔、“祖国之父”的尊号。元老院和法庭上的金座椅、迎神去竞技场的队伍中的神车和轿子、神庙、祭坛、与神并列的塑像、神塌、一个佛拉门祭司、一个牧神祭司团。罗马统治者与各种神灵的同化，可能是从凯撒是朱庇特神开始的，到奥古斯都时期在文学和艺术上都继续发展，而这种同化在起源上肯定是希腊化的。

对屋大维/奥古斯都的崇拜也是模仿希腊化传统的。希腊化时代将统治者与传统神灵相结合的作法被罗马当权者所继承，正如希腊化时代的君主被同化成希腊的神灵一样（如塞琉古一世·宙斯、安条克一世·阿波罗、阿西诺二世·伊西斯、德墨忒尔和阿芙罗狄蒂等），对奥古斯都的神化也是如此，尤其是他与宙斯和阿波罗的同化。

事实上，奥古斯都的父亲是阿波罗的故事，是对亚历山大大帝声称宙斯是其父亲的一个明显复制。对此苏维托尼乌斯曾记载：“我在门德斯城阿斯克勒庇乌斯的题为《论神》的书中读到过如下的故事：当阿提娅（屋大维的母亲）在午夜来参加敬奉阿波罗的神圣仪式时，她把自己的床榻放在神庙里，睡着了，这时其余的贵妇们也睡了。

突然，一条巨蛇悄悄地爬向阿提娅，突然，在她身上出现了一个像蛇一样的彩色印记，这个印记她一直没能弄掉。因此，她再也不去公共浴场了。自那以后的第十个月，奥古斯都诞生了，并因此被看作是阿波罗之子"。"其实，关于屋大维的父亲是阿波罗的故事，很可能是在亚克兴海战之后的某个时候被创作出来的，并且很容易让人回忆起亚历山大和塞琉古的类似传说。"他屋大维的友邦和盟邦的国王们都在自己的王国内建立一座名叫凯撒里亚的城市。他们还共同商定，集资把始建于雅典古代的“奥林匹斯的朱庇特”神庙完工，并将它献给奥古斯都本人。"