元代辽阳行省的蒙古字学、医学和阴阳学，以及设置于军队的学校

在辽阳行省的碑刻中也可以找到蒙古字学、医学和阴阳学的记载。目前有明确记载设置这三类学校的地区较少，主要集中于广宁路和大宁路。

广宁府路。皇庆二年（1313）的《北宁北镇庙御香碑》记载，参与祭祀的有“敕受广宁路蒙古教授司忽都不花、医学学正张务本。”后至元五年（1339）《御香碑》记载参与的学官有“广宁路蒙古字教授贾玮，阴阳教援王显，医学正杨祯。”

至正五年（1345）的《至正五年代祀北镇碑》记载参与祭祀的有“蒙古学正焦伯燕帖木儿。阴阳教谕董士英、郭伯颜，医学录王伯端。”因此从这些碑文中可以判断广宁路应有蒙古字学、医学和阴阳学校的设置。闾阳县，蒙古字学、医学和阴阳学校史无明载。望平县，至顺二年（1331）《北宁北镇庙御香碑》望平县蒙古学教授霍察罕不花出席祭祀。至正七年（1347）的《北宁北镇庙御香之碑》记载有蒙古字学学正高也先。因此望平县应有蒙古字学的设置。

大宁路。大宁路仅发现存在义州蒙古字学和川州医学，其他州县史无明载。义州。至元三十年（1293）的《义勇武安王庙碑》记载参与祭祀的有蒙古教授。碑文上并未详细说是哪一地的学官，根据武安王庙的地址判断应是大宁路义州的学官。因此义州应有蒙古字学学校。川州。至正五年（1345）还出现了一则碑刻，为《川州重修东岳庙碑记》，碑刻由医学学正张质书丹。因此川州应有医学学校。辽阳路、东宁路、沈阳路、开元路、水达达路和咸平府，蒙古字学、医学和阴阳学校史无明载。

军队系统中的学校

除在各路府州县设置的各类常规官学外，元代还存在很多设置于军队、盐场等处的学校。此类学校很多并不会长时间的驻扎在某地，会随着军队、国家机构和蒙古王府的调动而随之流动。右卫率府儒学，《元史》记载：“右卫率府，秩正三品。延祐五年，以速怯那儿万户府、迤东女直两万户府、右翼屯田万户府兵，合为右卫率府，置官十二员。教官一，儒学教授一员。”

可知右卫率府是将三个万户合并而来，儒学也应设置于延祐五年（1318）。那么右卫率府是否位于辽阳行省内部成为关键，能够直接证明右卫率府位于辽阳的应是对泰定四年（1327）七月辽阳发生自然灾害的记载：“辽阳辽河、老撒加河溢，右卫率部饥，并赈之。”右卫率部应位于辽河流域，受灾情况才会如此严重而需要朝廷的赈灾。

另一支设有儒学学校的重要卫军为阿速卫，阿速人又被称为阿兰人，是一支活动于高加索山以北，里海和黑海之间的游牧民族，于窝阔台汗时期被蒙古人所征服，之后一部分阿速人加入了蒙古军队。对于这支加入蒙古军的阿速军队，《元史》中记载最晚于至元九年（1272）成立了由阿速人组成的军队，被称为“阿速拔都”，汉译名就是阿速军。

其正式的机构在武宗时期成立，至大二年（1309）阿速卫改为左阿速卫，至大三年（1310）设立右阿速卫，在重新统合了阿速军之后也设置了相应的官职，其中也设有儒学教授一员。阿速卫在成立之后参与了元朝很多重要战争，也有一部分阿速军负责守卫边疆巩固边防。至元二年（1265）一部分阿速军和斡罗斯军队来到东北边疆戍边，朝廷命：“阿速及斡罗思新戍边者，命辽阳行省给其牛具粮食。”如果阿速军没有在辽阳行省驻扎戍边的话应该不会要求辽阳行省长途供给粮食，因此也可以说明部分阿速军曾驻扎在辽阳行省。

大宁海阳等处屯田打捕所儒学，大宁海阳等处屯田打捕所设置于元贞元年（1295），掌管北京、平滦等路析居放良不兰奚等户。设置蒙古字教授一员，儒学教授一员。因此应设有大宁海阳等处屯田打捕所儒学和蒙古字学。大宁路宗仁卫屯田军儒学，史载：“宗仁卫屯田：英宗至治二年八月，发五卫汉军二千人，于大宁等处创立屯田，分置两翼屯田千户所，为田二千顷。”

可知宗仁卫曾至辽阳行省大宁路屯田，但宗仁卫并不仅仅是一个军事单位，其于至治二年（1322）由丞相拜住请求设立，同时也掌管亦乞列思、蒙古和清州的匠人，且在很长的一段时间里，宗仁卫的驻地都是位于中书省辖区，但有记载设立学校的只有宗仁卫屯田。

金复州屯田万户府儒学。辽阳行省辽阳县原下辖复州，从世祖朝中期开始，复州从辽阳县份出，将原金朝的金州和复州合并为金复州屯田万户府，改为由行省直接管辖。《元史》载：“金复州万户府屯田：世祖至元二十一年五月，发新附军一千二百八十一户，于忻都察置立屯田。二十六年，分京师应役新附军一千人，屯田哈思罕关东荒地。三十年，以玉龙帖木儿、为户三千六百四十一，为田二千五百二十三顷。”

这一内容在碑文中也得到证实，可知新附军等载辽阳行省的屯田一直持续到元末。另外从《大连金州孔庙残碑》的碑阴参与官员名录中可以看到“金州儒学”。从这一碑刻发现的位置再加上金某州的地名，可以断定，这一碑刻记载的是金复州儒学与孔庙祭祀的问题，由此可知金复州应有儒学和孔庙之设。
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广宁等处蒙古军万户府儒学：《至元五年御香碑》中记载广宁等处蒙古军万户府儒学正张元美参与了祭祀，因此广宁等处蒙古军万户府中也应有儒学学校。肇州屯田万户府儒学：《故奉直大夫佥河北河南道肃政亷访司事赠朝列大夫秘书少监骑都尉高阳郡伯韩公神道碑铭》记载韩希曾曾为肇州儒学正。

有学者认为肇州应为元代在开元路境内设置的肇州屯田万户府，肇州初设于世祖至元二十九（1292）年，立肇州宣慰司，至元三十一年（1294）“罢肇州宣慰司，并入辽东道”。元贞元年(1295)七月王午“立肇州屯田万户府，以辽阳行省左丞阿散领其事”元代并未有肇州的设置，此应为肇州屯田万户府。