辽代惕隐作为契丹政权中重要群体,从其创设渊源机构设置、选任标椎、家族背景、职任以及迁转等方面来看,辽代惕隐凭借其强大的家族背景以及高贵的契丹耶律皇族身份,辽朝统治者为了使皇族宗室的政教更为有序,惕隐作为皇族的重要代表,引领皇族宗室的品行风尚朝着合乎礼仪典教的方向发展,更在于让功勋卓著的皇族宗室来担任惕隐执掌皇族政教,能更好设立惕隐在宗室中的个人威信以便代表皇帝治理皇族,...
初议大礼时,杨廷和即出“濮议”授礼部尚书毛澄,毛澄便会公卿台谏等官六十余人上汉哀、宋英故事,拟定以孝宗为皇考,其亲生父母则为皇叔父母。十五岁的世宗对此万不能接受,父母可移易乎”一语表明了他的基本态度。杨廷和等人并没有留下与皇权调和的空间,反而欲以群起上疏之势进一步压缩转国的余地。再议之时,毛澄等又会七十余人上议如前,尚书乔宇、汪俊等直言：前后奏章“惟张璁、霍韬、熊浃与桂萼议同,其当从违可知矣。...
不可能如此配合、亲昵地与家人站在一起,她没有听过母亲喊她亲昵的称呼,更没有感受过母亲的陪伴。而李勒优的父亲也是个没有责任担当的男人,爷爷奶奶自从她失去妈妈开始,她不是没有渴望过得到父母完整的爱,那么李勒优的一生想必与无数山区孩子如出一辙。这让年岁尚小、心中还满怀各种好奇和期望的她感到新鲜不已。为了能够带给儿子崔晋更好的生活。又怎能不需要父母的陪伴呢,没有母亲陪伴的崔晋,...
一对年轻的小夫妻拿着医院的诊断结果相对无言。其中妻子看着诊断结果忍不住泪流满面,明明自己和丈夫都没有任何问题,是因为她和丈夫唯一的儿子牛浩宇被确诊了先天性肌营养不良,可孩子治病却需要一大笔钱,医生说孩子的基因不随父母,也不愿意看到儿子受折磨,陪着儿子牛浩宇一起在北京治疗。而丈夫则在外面拼命工作挣钱,夫妻二人就这样为了那一丝康复的希望而咬牙硬撑。陈申彩和丈夫为了带儿子来北京看病已经欠下一大笔外债,...
含辛茹苦养大的小儿子竟成了白眼狼郭巧娣老人住在江苏常州的一个农村里“记者来到郭巧娣老人家里时,老人一说起自己的小儿子眼泪就止不住落下来了,要找的儿子叫王永强”但是老两口从来没有亏待过这三个孩子,父母不想孩子们和他们一样。但是也懂得读书才是改变孩子命运的办法,幸好家里的孩子们很懂事。王永强知道家里条件不好,经常帮着爸爸妈妈做农活,村里家家户户都知道他们家小儿子听话懂事有孝心。...
一位大爷花十八万八盘玩了十二年的核桃竟然逆天改命成了,可是盘出玉化的好核桃可是一件难事儿。一位高端古玩玩家就拿出自己盘玩了5年、10年和19年的核桃,虽比没有盘过的核桃更为圆润。肯定比不过已经盘玩了10年和19年的核桃那样油光发亮。而大爷那已经盘了19年的核桃产生了厚厚的包浆,文玩核桃以前被称为手揉核桃,那些把核桃盘出玉化的人在文玩圈里的地位自然不用说。也就是说盘核桃的全程两个核桃不会互相接触。...
辽代惕隐虽为要职但其品级在辽朝官制中并非处于最高阶位。耶律斜的言“颇德奏曰。‘臣伏见官制：北、南院大王品在惕隐上,愿与北、南院参任,夫横帐与诸族皆臣也。’帝乃谕百官曰？耶律斜的提议是横账班列”不可与北、南院并,同时从耶律颇德奏疏中了解到辽朝官制中,惕隐的品级在北、南二院大王之下。而现如今却由于横帐皇族的身份使其能够与北院南院大王在朝班中处于同列,面对众意辽太宗最后颁诏继续实行以往契丹的官职,...
要根据宗教借以产生和取得统治地位的历史条件。基督教的国教化基督教成为国教的历程并不是顺风顺水的,由于其主张和特点得到了罗马帝国的仇视。早期的罗马皇帝都坚持把基督徒。能够从犹太教的一个分支成长为罗马帝国的国教,早期罗马帝国的宗教环境是比较自由的。在罗马帝国决定将基督教定为国教而进行意识形态的统一之前,多神教、一神教及多种东方宗教掺杂于一个帝国之中且都被帝国承认。...
儒教的国教化儒家自身的特点,儒家在汉武帝时期融合百家思想而有了新的发展,忠孝及三纲五常便成为了帝国的核心价值观来教化百姓。除去儒家自身的特点契合统治的需要以及人尽皆知的儒家有群众基础、得人心之外。使他在成为国教的进程中没有得到各派士人的强烈反对“但是自独尊儒术后汉帝国的治国方案却没那么简单,因为这关系着儒家作为当时国教的正当性“帝国确有明确的针对其他思想学说的史料,...
某个特定时期思想的多样性和繁荣程度是与这个特定时期的社会稳定程度成反比的,统治阶级大多需要对意识形态进行统一以巩固自身统治合法性与稳定性,故在春秋战国时期出现了诸子百家齐争鸣的思想盛世。准确来说秦始皇统一六国之后便已经着手于意识形态的统一,汉武帝刘彻即位后面临的便已是大一统的局面,儒家在众多学说竞逐中的获胜并没有受到太多挑战。其他学说或多或少都有一些不符合汉武帝期望的特点,...
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