差役设置因地有别元代差役包括里正、主首、隅正、坊正、仓官和库子六种,元统治者将北方所用诸色户计制度向南方移植。元代江南地区豪强抢占地方免役名额的情况如此严重,地方豪强强占免役名额的情况自然难以抑制,宫廷、官府所需物资及造作原料的来源,另一获取途径便是通过和雇、和买的方式从民间征购,必须百姓每根底和雇和买应办。和雇和买的内容和雇的主要目的是借用民力来运输官府物资：...
元代关于诸色户计是否承担杂泛差役的命令”故梳理元代史料中存留的有关诸色户计是否承担杂泛差役的情况,除了远征军户可以免除杂泛差役外,其它军户都需与民户一体负担杂泛差役”江南地区站户免除杂泛差役,至元中期站户免除杂泛差役的优待不复,据上述诏令可知站户需承当养马护船、马夫水手、提供首思等等站役”故统治者下令免除站户负担的杂泛差役,匠户元代前期匠户享有免除杂泛差役的权利”...
然而并未将全面的人口统计视作治国常制。但户口登记更多地是应急之策,乙未括户是为了在灭金之后掌握汉地人口,且遏制王公贵族掠夺人口之势；且将汉地蒙古、色目百姓纳入汉地户籍之中；至元二十六年括户是在灭宋之后整理江南、四川等地户口。蒙元统治者括户只为应急,缺乏定期括户、更新户籍的观念。户口难以更新使得元代建立在户口之上的赋役多以旧例征收,助长了元代赋役不均的弊病。...
江南的户口登记元朝平定江南之后,必然要将江南户口囊入统治范围,故在至元二十六年（1289）元统治者在江南地区进行户口登记。此次户口登记吸取了元廷之前三次规模较大的括户经验,元代的户口登记依旧有很大的问题,户口登记的方法窝阔台汗七年（1235）,确立了户口登记需考虑汉地传统的原则“是蒙古和西域户口登记的常法,强迫以一丁一户为标准登记户口即是迫使家族分家析产,...
已有职业纳入诸色户计为了将亡宋人口纳入版籍,不少相关职业被括入诸色户计之中,已有户种进一步细分括入诸色户的人口不适用于已有户种的,从已有军户中分出了新附军户。与北方汉军户的待遇不同“充当杂泛差役的民户越发减少,军户等户计日削月减”诸色户计作为当役的根据被套用在南方的户籍之上”人身依附性质极强的诸色户计应用在雇佣关系已经萌芽的江南,江南的户等制人有贫富,...
当生祠成为彰显地方官吏德政的物质载体的同时,朝廷将逐渐失去生祠祭祀这一重要的教化控制工具,祠记、碑刻的历史书写其象征意义与所述观点揭示的是明代的思想主张和观念。生祠的建立需要士民呈词,通过为地方官员准备一个死后归宿来留住好官”地方建立生祠这一事件表现出了百姓参与地方祠祀的功利性,归根于百姓参与建立生祠的功利性大于其纪念、崇祀性。但百姓参与地方治理又有一定的局限性,...
18岁时父母和同村的一家人谈好了,父亲说女孩子读书没有用,父亲说女孩子总是要嫁人的,只当她又是哪里做错了事才惹得自己儿子生气的。暂时换来了丈夫和婆婆的温柔以待,孩子出生后丈夫不仅没有收敛,却惹怒了丈夫换来了更严重的毒打。丈夫却从不体谅她的艰辛与苦楚,她从前为了不让母亲担心,丈夫在父母面前也装得人模人样。父母仅仅依靠种田已经无法维持家中的开销,家里的两张床一张给奶奶睡,她明白自己家里贫穷,...
这位中国流浪小伙的父亲看到了这则视频,失踪的儿子他们已经多年未见到自己的孩子。没想到最近一次了解到儿子的现状居然是通过这种方式”他从视频里看到儿子在异国他乡也没有享尽荣华富贵,巴西圣保罗江苏同乡会会长张先生本来想帮助万永福回国,无颜回去面对父母,想要把儿子接回来,寻找儿子的计划就这样一直被耽搁着,他看到多年未见的儿子身穿光鲜亮丽的衣服,同行回来的还有万永福在巴西打工的餐馆女老板,...
反而坚定了他带着怨念撒手人寰的决心。身体难捱的不适感和心中强烈的不安感让周泽旺有了请假的念头。想着自己一大早起来做一大家子的饭都没嫌弃累,自然也不愿去相信丈夫是真的不舒服。让妻子唐年娇对这样的生活彻底死心”而心理上的负担让他不断的操心家里的孩子大了要上大学”日渐脾气暴躁没有耐心的妻子,觉得拖累了妻子,怕妻子嫌弃自己是个赚不到钱的废人,为了给争气的女儿们更好一点的物质生活,...
当一个年轻人沿着尘土飞扬的小路走向他家的农场时,找寻多年来在他心中酝酿的与自然的链接。他记得在田里帮助父母的悠悠岁月,他一直喜欢他的家人所践行着的简单、诚实的生活方式。他被五彩斑斓的霓虹灯光、富丽堂皇的餐馆、纸醉金迷、应酬的夜晚与成功的承诺所牵引,兴许是物质欲望得到满足便会陷入虚无。在决定放弃高薪工作转而加入这个项目的间隙,当他第一次向父亲提出他的想法时,并很快意识到他们正在讨论遇到的虫害问题。...
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