而有关斡赤斤家族治理平滦路,最重要的两个人便是塔本和鲜卑仲吉。甚至延续至斡赤斤家族丧失对于平滦路的统领权力。塔本家族对于平滦路的管理根据相关史料的记载,塔本家族在平滦路世袭专权至乃颜叛乱之后,可见该家族是斡赤斤家族治理平滦路的重要倚仗。出身伊吾庐氏,早期曾跟随成吉思汗四处征讨。此次的军事行动应当就是成吉思汗八年（1213）兵分三路对金朝采取的军事行动。...
铁木哥...
贵由汗世系的传承在危素所撰《耶律希亮神道碑》中记载：（中统）三年“定宗幼子大名王之皇后所朝正,因见公,闵其不能归,遗以币帛、鞍马、饮食,二月。从大名王至忽只儿地,会宗王阿鲁忽,三月。从二王还至叶密里城,定宗幼子当指其第三子禾忽。通过《耶律希亮神道碑》的记载可知”中统三年（1262）之时,禾忽被封大名王,而此大名王应当是禾忽继承了贵由汗大名路封地所获得的尊称,但在《元史,...
《元史...
昔里钤部于元宪宗九年（1259）病逝于任上,长子爱鲁承袭父职。在《爱鲁神道碑》中提到：故忠节公（爱鲁）袭虎符,爱鲁承袭大名路达鲁花赤的时间为中统元年（1260）：爱鲁并未承袭其父大断事官的职权；爱鲁经治大名记载不多,但是史料之中却有两次爱鲁被免官的记载。第一次发生于中统二年（1261）五月十七日,忽必烈亲谕诸路总尹,又黜大名路达鲁花赤爱鲁,此次黜免官职的事件似乎对爱鲁并未有何大的影响,...
以重典治理政局昔里钤部到任大名路的时间当为元定宗元年（1246）,各方势力强征豪夺导致大名路长期积弊的现象。在社会秩序以及事务纲常基本得以平复之后,昔里钤部要做的就是进一步恢复几近瘫痪的大名路官署”为了更好的知晓大名路的症结所在以及给官员做表率”恢复儒学教育金末元初大名路的儒学教育崩坏,但儒学教育长久以来都是稳定地方秩序的有力武器,而礼乐纲常的崩坏也为蒙古统治带来了不小的困扰,...
军队系统中的学校高丽军民总管府儒学：元朝为什么要在屯田和卫军中设置学校”学校在耕战闲暇的时候对屯田的军士及其家属教习语言文字“所以卫军之中所设的学校以蒙古字学和儒学居多。这类学校也具有推广文化、教育士兵子弟的目的,综上军队系统中的学校在辽阳行省分布也十分广泛,目前可考最北方的学校应为肇州屯田万户府儒学,这些军队中的儒学共同承担着元代普及文化、发展儒学的任务。...
各儒学内一般都建有祭祀孔子的庙,元代的庙学的设置与发展情况通常要综合考虑四种学校。因此对于庙学的研究也就缩小到了对儒学庙学情况的考察。从广义上看祭祀孔子传授儒家理论都应该算作庙学,庙学应为各级路府州县镇乡村里及其他机关如警巡院、武卫、盐场、驿站等所办的儒学,但是文庙在各地也是比较重要的设施,因此元代的儒学与孔庙在大部分时候都是一体的,元代辽阳行省也存在大量文庙。...
在辽阳行省的碑刻中也可以找到蒙古字学、医学和阴阳学的记载。至元三十年（1293）的《义勇武安王庙碑》记载参与祭祀的有蒙古教授,能够直接证明右卫率府位于辽阳的应是对泰定四年（1327）七月辽阳发生自然灾害的记载。另一支设有儒学学校的重要卫军为阿速卫“如果阿速军没有在辽阳行省驻扎戍边的话应该不会要求辽阳行省长途供给粮食,大宁海阳等处屯田打捕所儒学,大宁海阳等处屯田打捕所设置于元贞元年（1295）。...
探究元代宗王及其附属机构对非势力范围事务的干预。为元代分封制度优缺点和实际运作情况、宗王与朝廷和地方的关系等提供了新的视角,对非势力范围行政、司法的干预元代宗王附属机构对于非势力范围的司法干预,此碑体现了晋王内史府对地方司法案件的干预,船田善之先生认为信牌便是县政府直接发放给内史府使臣李忠显的”而碑刻却没有记载内史府状告灵岩寺的事情,完全是可以按照正常的司法手续状告灵岩寺的“...
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