来自色雷斯、小亚细亚的奴隶源源不断进入希腊。那为什么会吸引海盗和奴隶主在此进行奴隶贸易呢?而提洛岛的港口适合奴隶主轻快型桨驱动的海盗船停靠。使得贩运奴隶这种罪恶的买卖成为最有利可图的行业,而罗马也对奴隶存在巨大需求,在意大利和西西里发展壮大的种植园体系要求大量的奴隶提供廉价的劳动力。海盗看到奴隶贸易非常有利可图,在提洛岛的奴隶市场上,橄榄是其生活中必不可少的物品。橄榄油是运动爱好者必备物品之一,...
东方君主崇拜的影响在托勒密王朝统治期间,托勒密王朝时期国王参与的宗教仪式主要通过浮雕和铭文的方式保留下来,宗旨是以古埃及传统形式庆祝国王对敌人的胜利,神圣隼鹰的选择和加冕节日是托勒密王朝时期举行的具有古埃及传统的又一重要节日,这促进了托勒密王朝在埃及本土环境中重新定义希腊传统”托勒密王朝很快便形成了一套有自己特色的统治者崇拜的模式,其他希腊化国家的君主崇拜也都或多或少受到了东方君主崇拜的影响,...
正如梅森...
统治者崇拜主要来自希腊城市的推动,希腊化时代的君主们主动将自己神化“从而在城邦中得到认可因为城邦的宪法中没有在人类自身之外的法源,接受崇拜的统治者在整个崇拜过程中发挥至关重要的促进作用”并且随着各王国的逐步稳定和统治者崇拜模式的成熟。腓力二世主动要求人们像崇拜奥林匹斯山上的十二位神那样崇拜他”对统治者个人的崇拜开始逐渐以成熟姿态展现在世人面前。...
希腊马其顿传统的影响尽管希腊化时代的统治者崇拜是在亚历山大帝国的分裂中诞生的,对王权的哲学思考已经在意识形态上为统治者崇拜奠定了基础。尤其是为那些给予城邦利益的人授予荣誉是公正的荣誉包括祭祀、格律与非格律纪念、特权、神圣围场、前排座位的权利、坟墓、雕像、公费用餐等,尽管亚里士多德在这里说得不是统治者崇拜,上面提到的祭品、神圣的围场、雕像等都与统治者崇拜密切相关。...
马其顿有君主制的传统,但希腊化时代之前的君主作为一个植根于马其顿人民的国家机构,马其顿国王是人民的领袖,聚会的马其顿人拥有通过鼓掌任命新国王并在叛国罪中担任法官的额外权力。安提柯王朝的君主与其他希腊化国王并没有根本的不同,都享有个人的绝对统治权力。因为所有的君主都直接或间接地追溯到亚历山大和德米特里一世、安提柯二世两个安提柯王朝的国王,都实行了所谓的个人君主制。...
逐渐成为了坎特伯雷大主教处理他们与国王之间关系的基调,兰弗朗克以及安瑟伦之后的继任大主教都会捍卫这一传统。可能其中就包括未来成为教宗的亚历山大二世和沙特尔的伊沃。他期待与威廉一世能够携手共同确保社会的正常秩序,并且希望他与国王威廉一世之间的异议能够通过协商与妥协加以解决。他希望国王和大主教作为教会的共同统治者,国王必须视大主教为他最密切的顾问,大主教则应该成为国王忠诚的支持者。...
祭祀的词源祭祀在古典文献中,通常指的是不流血的献祭。在祭祀仪式的过程中,献祭牺牲”但实际使用的范围大相径庭,含义较为广泛。通常用于在祭坛上燃烧的牺牲或者观察中所产生的迹象”牺牲的肉可以为祭献者所食用,与动词同源。受害者、牺牲,动词则译为“是希腊祭祀仪式中宰杀牺牲的重要方式,更注重的是杀戮的血腥行为和从刀刃下喷出的鲜血“且牺牲的肉不能为祭献者之间所共享”家庭、边界或者驻扎地的祭祀则是正常祭祀。...
祭祀正式开始的标志是圣洗献祭人的双手。通过祈祷和祭品与神保持不断的交往,因此在战争中对神祭祀也必不可少“本章将以希腊古典时代的希波战争和伯罗奔尼撒战争中的祭祀活动为例。进一步概述和分析战争祭祀中祭品的选择、祭祀的神祇以及祭祀背后的动机,祭品的选择祭品作为古代希腊祭祀中极为关键的一个环节,希腊人会选择马作为供品。希腊人曾向神询问对他的最初虏获物是否感到满足,...
在诺曼征服之后两大教省的争执之前,当时的盎格鲁撒克逊时期的教会情况,将其与1066年诺曼征服之后取而代之的诺曼教会体制加以对比,从而能使我们更清楚地了解为什么坎特伯雷和约克两大教省是在诺曼征服之后才开始冲突,盎格鲁-撒克逊教会的发展和欧洲大陆教会的发展有着显著的不同。英国教会的最初蓝图是在罗马教廷设立的框架基础之上创建。这两个罗马时期就存在的古老城市,被大格里高利选定为英国教会的两个中心。...
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