必然王国和自由王国是什么概念
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在认识上，必然王国是指人们在认识和实践活动中，对客观事物及其规律还没有形成真正的认识而不能自觉地支配自己和外部世界的一种社会状态；自由王国则指人们在认识和实践活动中，认识了客观事物及其规律并自觉依照这一认识来支配自己和外部世界的一种社会状态。 必然王国的概念 必然王国来源于德语Reich der Notwendigkeit ，是指人们没有掌握自然界和社会历史发展的客观必然性之前，行为活动受自然界和社会领域盲目力量支配和奴役的状态，是指人类活动由于未能正确认识客观规律而盲目地受客观规律的支配，因而不能有效地改造世界。是社会历史观范畴。
人类仍处在必然王国之中的根本原因 总的来说，人类仍处在必然王国之中。其根本原因，在于劳动的异化。只有克服劳动异化，人类才能实现从必然王国向自由王国的飞跃。在私有制社会这个必然王国中，劳动者是自己社会关系的奴隶，在资本主义制度下，首先是劳动者深受其害，他们为盲目的必然性所支配，处于被压迫、被奴役的不自由状态。而剥削阶级则是这种不合理制度的直接得利者。 自由王国的概念 自由王国，是指非手段性生产和活动的领域，在这个领域中，人们生存活动的目的就在于自身，人的发展成了目的，劳动和其他一切人类活动都是为了实现主体自身的内在需要。人既是目的，又是手段，活动本身就体现了目的与手段、人的价值实现和创造过程的统一。 实质内容就是人类主体本身能力的发展成为目的。自由王国的实现，是物质生产活动“此岸”和“彼岸”对立的扬弃，是劳动时间和自由时间的对立的扬弃。其直接表现就是实现劳动的普遍化。
马克思主义哲学的基本原理中，有“必然王国”和“自由王国”这样两个基本概念。 马克思主义哲学是一种社会经济学的分析手段，擅长于用矛盾冲突的观点分析社会中利益存在冲突的社会群体，是一套“经典”的社会学理论。马克思采取了唯物的看待历史的观点，假设社会变化的原动力在于阶级之间的冲突。认为历史有其客观的支配规律，认为社会变化是辩证的。马克思主义哲学通过对阶层冲突的分析来帮助理解系统性的经济社会变迁。 |
