《夜雨寄北》表达了诗人怎样的情感
《夜雨寄北》这首诗作者既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦,又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。表现了作者的相思之苦,与期许相见喜悦交织的感情。 一、《夜雨寄北》作者:李商隐。 君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。 诗意为:你问我什么时候回家,回家的日期定不了,今夜巴山下的雨很大,雨水都把秋池涨满了。我在想什么时候我们才可以一起秉烛长谈,互相倾诉今晚巴山夜雨中的思念之情。 二、《夜雨寄北》的赏析。 “君问归期未有期” 赏析:这一句作者一问一答,先停顿,后转折,跌宕有致,极富表现力。其羁旅之愁与不得归之苦,已跃然纸上。这句诗流露出作者离别之苦,思念之切。 “巴山夜雨涨秋池。” 赏析:诗人告诉妻子自己身居的环境和心情。秋山夜雨,总是唤起离人的愁思,诗人用这个寄人离思的景物来表达了作者对妻子的无限思念。
“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时” 赏析:“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿,是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的:“共剪……”、“却话……”,乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”,则此时思归之切,不言可知。盼望他日与妻子团聚,“却话巴山夜雨时”,则此时“独听巴山夜雨”而无人共语,也不言可知。 三、《夜雨寄北》的作者简介。 1.李商隐的咏史诗有很高的成就。它们绝不是“发思古之幽情”的无病呻吟,也不同于前人那些托古以述怀的诗篇,而是着眼于借鉴历史的经验教训来指陈政事、讥评时世加以补充发挥,使咏史成为政治诗的一种特殊形式。无题诗是李商隐独具一格的创造。 2.李商隐擅长律绝,富于文采,构思精密,情致婉曲,具有独特风格。然有用典太多,意旨隐晦之病。他和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且都在家族里排行十六,故并称为“三十六体”。有《李义山诗集》。 |
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焚书坑儒发生在哪个朝代
焚书坑儒发生在秦朝。焚书坑儒是秦始皇在公元前213年焚毁“诗、书、百家语和非秦国史书”、在公元前212年坑杀“犯禁者四百六十馀人”一、焚书坑儒所焚何书?为何而焚?因为尚书记载上古圣王的治世理念,而秦始皇自以为“功高三皇,德迈五帝”所以要用自己的治世观念代替上古圣王的治世思想,欲厚今乃焚古,因为诗经中多赞颂历代君王,始皇不愿有六国遗党颂六国先王,这道经非现在的老子道德经。此经唯留十六字。
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《九章算术》最后成书在哪个朝代
全书总结了战国、秦、汉时期的数学成就。《九章算术》在数学上还有其独到的成就,不仅最早提到分数问题,魏晋时刘徽为《九章算术》作注时说:《九章算术》共收有246个数学问题,主要讲述了平面几何图形面积的计算方法:介绍了开平方、开立方的方法:以及若干可以通过两次假设化为盈不足问题的一般问题的解法“采用分离系数的方法表示线性方程组。利用勾股定理求解的各种问题。《九章算术》中有比较完整的分数计算方法”