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民俗文化

秦桧是被冤枉的吗?

民俗文化佚名2022-12-29

长期以来,一提起南宋抗金名将岳飞的死,很多人都忍不住扼腕叹息,而同时也因为对于岳飞的敬佩和同情,那么造成他的死的“罪魁”,也就成了很多人憎恶和发泄不满的对象,在岳飞和岳母的墓前,秦桧的铜像就一直跪着,长久的忏悔。只是,这样子吧岳飞之死归结到秦桧的身上,其实是并不合理也不合情的,真正杀害岳飞的,并不是秦桧,而秦桧,只不过是一个中间人罢了。

在注重尊卑长幼的古代,身份地位是非常重要的,什么叫做“官大一级压死人”,就是这种道理。秦桧,在宋徽宗时期进士及第,任太学学正,宋钦宗时期,历任左司谏、御史中丞。很多人不知道的是,靖康年间,秦桧也是一个主战派,力主抗金,反对求和,那个时候的秦桧,看透局势,知道割地求和是满足不了金人的,不能有一丝的松懈。

但是,令他没有想到的是,朝廷竟然派他与张邦昌去金人处议和,秦桧因此愤然推辞,“是行专为割地,与臣初议矛盾,失臣本心”。这样看来,秦桧似乎也不是什么“奸相”?但毕竟不能断章取义,我们接着往下看。

秦桧这个时候虽然是主战,但是他和其他臣子,与宋徽宗、宋钦宗一起被金人带走之后,别的臣子都还能做到坚贞不屈,他却见风使舵,活脱脱一根墙头草的形象。秦桧为挞懒做事,获得信任,带着家眷逃回了南宋,据自己说是杀掉了监视自己的金兵夺船而逃,但是,真实情况,谁又知道呢?

此后,秦桧就从主战派转移到了主和派,也许是因为在金军的营中,见过金兵的强势,也许是因为皇帝宋高宗,还有在金人手中的宋徽宗主和的态度,身为臣子的秦桧,就这样走上了“奸相”的道路,一去不返。

在岳飞的问题上,我们也说过,古人的身份地位很重要,那个时候的岳飞,战功卓著,枢密院枢密副使,相当于国防部副部长,秦桧就算再怎么有权力,想要除掉岳飞,那也得掂量掂量。况且,除了官职,还有民心,岳飞收复襄阳六郡,北伐攻下了伊、洛、商、虢等州,在人们心中的地位也是可想而知的。

这样一来,岳飞就是一个彻底的主战派,与宋高宗和秦桧的主和立场完全相反,加上岳飞手中握有兵权,自然会招来别样的对待。“十年之力,废于一旦!”原本可以乘胜而追,却被宋高宗一天之内连下的十二道金令召回了临安。回去途中,岳飞听闻好不容易收复的河南地区,再一次落入金人之手,该是怎样的悲痛:“所得诸郡,一旦都休!社稷江山,难以中兴!乾坤世界,无由再复!”

夺兵权、降职、诬陷,一点点将岳飞推入死亡深渊,但这些事情,表面上是秦桧的授意与操纵,实际上,如果没有宋高宗的默许或支持,秦桧又怎么敢这样做呢?终于,1142年1月27日,岳飞被赐死在大理寺,所谓的“风波亭”并不存在于宋代史书当中,这一年,岳飞39岁。除了岳飞,还有张宪、岳云,也被斩首。

岳飞之死,百姓痛哭,金人庆贺,但是不知道,宋高宗和秦桧,是一种怎样的表现?尽管宋孝宗时期,岳飞平*,但是已经发生过的事情,这样的补救,又能起到多大的作用呢。
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