夏至诗词介绍
今天是二十四节气中的夏至,寓意是炎热的夏天即将要来临。夏至是收获农作物的时期,古人会在夏至这一天祭神祀祖,庆祝丰收。《周礼·春官》记载“以夏日至,致地方物魈。”。夏至除了感谢有好的收成,还要祈求“秋报”,不要发生什么大的天灾。古代在夏至这一天,也有一些相关的风俗活动,诗词谚语更是少不了。不知道大家有没有听说过夏至九九歌,是一首民间传统歌谣,下面就一起来看看吧。 今天是夏至,是二十四节气中的第十个节气。 “春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。” 从这首二十四节气歌可以得知,夏至前后的两个节气分别是芒种和小暑。 夏至这天,太阳运行至黄经90度(夏至点),太阳直射地面的位置到达一年的最北端,几乎直射北回归线。此时,北半球各地的白昼时间达到全年最长。 对于北回归线及其以北的地区来说,夏至日也是一年中正午太阳高度最高的一天。 夏至·三候 鹿角解:夏至之日,“鹿角解”。鹿是山兽,角向前;麋,形大,角向后。古人认为,夏至一阴生,感阴气而鹿角退;冬至一阳生,麋感阳气而麋角退。 蜩始鸣:后五日,“蜩始鸣”。古时楚称蜩,秦晋称蝉。蜩即夏蝉,黑大,叫声清亮,俗称“知了”。 半夏生:再五日,“半夏生”。这意味着夏天过半了,后半夏白昼骄阳似火,浓荫难求;夜晚虫鸣如织,花香四溢。 夏至·习俗 祭神祀祖:夏至时值麦收,自古就有在此时庆祝丰收、祭祀祖先之俗,以祈求消灾年丰。因此,夏至作为节日,纳入了古代祭神礼典。 夏至吃面:自古以来,中国民间就有“冬至馄饨夏至面”的说法,以及“吃过夏至面,一天短一线”之说。因夏至新麦已经登场,所以夏至吃面也有尝新的意思。 吃夏至饼:夏至日,农家还擀面为薄饼,烤熟,夹以青菜、豆荚、豆腐、及腊肉等,祭祖后食用,俗谓“夏至饼”,或分赠亲友。 夏至·诗词 《夏至》 宋 范成大 石鼎声中朝暮,纸窗影下寒温。 逾年不与庙祭,敢云孝子慈孙。 《夏至》 长卿 夜半惊岚偃旗旌, 朝闻远鸦方初醒。 狸奴几下偷翻书, 何时听得螗蜩鸣? 《夏至避暑北池》 唐 韦应物 昼晷已云极,宵漏自此长。 未及施政教,所忧变炎凉。 公门日多暇,是月农稍忙。 高居念田里,苦热安可当。 亭午息群物,独游爱方塘。 门闭阴寂寂,城高树苍苍。 绿筠尚含粉,圆荷始散芳。 于焉洒烦抱,可以对华觞。 夏至·谚语 夏至东风摇,麦子水里捞 夏至东南风,平地把船撑 夏至有雨三伏热,重阳无雨一冬晴 夏至食个荔,一年都无弊 日长长到夏至,日短短到冬至 夏至风从西边起,瓜菜园中受熬煎 夏至·九九歌 宋人周遵道的《豹隐纪谈》中载有一首《夏至九九歌》: 夏至后: 一九二九,扇子不离手; 三九二十七,吃茶如蜜汁; 四九三十六,争向街头宿; 五九四十五,树头秋叶舞; 六九五十四,乘凉不入寺; 七九六十三,入眠寻被单; 八九七十二,被单添夹被; 九九八十一,家家打炭壑。 最能反映大部分地区气候特点的,是刻在湖北老河口市一座禹王庙大梁上的《夏至九九歌》: 夏至入头九,羽扇握在手; 二九一十八,脱冠着罗纱; 三九二十七,出门汗欲滴; 四九三十六,卷席露天宿; 五九四十五,炎秋似老虎; 六九五十四,乘凉进庙祠; 七九六十三,床头摸被单; 八九七十二,子夜寻棉被; 九九八十一,开柜拿棉衣。 |
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山海经最早的版本是什么样子?
《山海经》是一部志怪类型的古籍,很多人都对《山海经》里的各种神兽感到好奇,很多影视创作也会借鉴《山海经》中的内容。《山海经》是中国上古文化的珍品,说《山海经》是一部奇书,晋郭璞曾作《山海经》图赞,可知晋代《山海经》尚有图。在《山海经》的经文中,除了知道最初的《山海经》有图以外。认为原版《山海经》海外经和海内经所说之图是禹鼎图,但到了晋代郭璞注此经时并没有看到此图;
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唐朝和宋朝的中秋有什么区别?
中秋节是外国从古至今的一个传统节日,最初是在北宋时期确立的,每年的8月15便是中秋节。因为早在更早的唐朝时期就已经有中秋节了,若是去专门探寻中秋节的根源,这段历史都可以追溯得到周朝时期。所以说中秋节的来历是非常久远的,只不过北宋是专门明确的确定了一个日子是叫中秋。在唐诗宋词里面我们经常可以看到描写中秋节的诗词,中秋节是月亮最圆的那一天,而古人对于月亮的想象也是无穷无尽的,