献可替否典故出处介绍
其实刘备和诸葛亮一直都非常注重人才的栽培,但蜀汉的储备力量又是三国中最弱的存在,所以想要挑选出能够挑大梁的人也是十分困难。刘备要比诸葛亮更会看人,而且是那种观察入微的类型,这次要为大家介绍的成语“献可替否”,背后的故事就和诸葛亮、刘备有关。其实蜀国有很多潜力才将,但前一辈的人光芒实在太过耀眼,导致聚光灯一直照不到他们,那就趁这次机会认识一下吧。 今天的三国成语故事见于《三国志•董和传》,时间是在蜀汉帝国建立前后,主人公是董和。原文如下: 先主定蜀,征和为掌军中郎将,与军师将军诸葛亮并署左将军大司马府事,献可替否,共为欢交。自和居官食禄,外牧殊域,内干机衡,二十余年,死之日家无儋石之财。亮后为丞相,教与群下曰:“夫参署者,集众思广忠益也。若远小嫌,难相违覆,旷阙损矣。违覆而得中,犹弃弊蹻而获珠玉。然人心苦不能尽,惟徐元直处兹不惑,又董幼宰参署七年,事有不至,至于十反,来相启告。苟能慕元直之十一,幼宰之殷勤,有忠于国,则亮可少过矣。” 这段记载的大意是:先主刘备占领蜀地后,征召董和为掌军中郎将,与军师将军诸葛亮一起主持左将军大司马府日常事务。董和经常进献切实可行的意见,废除不可行的规章制度,并与诸葛亮成了好朋友。董和为官以来享受俸禄,在外统领大郡,在内执掌机要核心,一共二十多年,死时家里没有两石米粟的财产。 诸葛亮担任丞相后,曾经教诲群臣说:“府中设置参谋僚佐的目的,在于集合众人的智慧,收到更大、更好的效果。如果避讳细小的嫌隙便不敢提出自己的真实想法,一切都随大流,那造成的损失就会更大。如果提出不同意见并进行反复商讨,最终找到了最佳的方法,就犹如抛弃破旧的草鞋而获得了美玉。 然而很多人做不到这一点,当年只有徐庶面对这种情况时不会迷惑,后来也只有董和做到了这一点。董和在府中工作七年,遇到事情有办理不周到的,他总是提出自己的看法和意见,有时多达十余次,耐心启发和劝告,一定会将我说服。如果所有人都能做到徐庶的十分之一,又像董和一样诚恳认真,那么我诸葛亮也就可以少犯一些过失了。” 本文要介绍的三国成语,便是诸葛亮所提到的“献可替否”,意为进献可行的方法,替换不可行的方法。这句成语的最早出处是左丘明《左传•昭公二十年》中的“君所谓可,而有否焉,臣献其否,以成其可;君所谓否,而有可焉,臣献其可,以去其否。” 说起董和这个人物,或许不少人不太熟悉,但提及他的儿子,大家一定都知道,那边是被誉为“蜀汉四英相”之一的董允。董和原本并非刘备的嫡系,而是益州牧刘璋手下的一名官吏。刘备占据益州后,将董和提拔为掌军中郎将,与这两个一起在自己的左将军府任职。董和突出的工作能力也赢得了诸葛亮的高度赞赏,并将其与自己当年的好友徐庶相提并论。在董和去世后,诸葛亮曾两次在属下面前夸赞董和的能力,足见对董和的器重。 |
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无所逃命典故出处介绍
刘备大军惨败陆逊之手,怎会被一个陆逊打的如此不堪呢?如果诸葛亮在他身边的话说不定还能及时劝住刘备。背后的典故就发生在夷陵之战以后,一起来看看当时刘备又做了什么事吧。刘备闻魏军大出,刘备听说曹魏出兵进攻东吴,便写信给陆逊表示。曹魏大军已经快兵临到达江陵”刘备兵败夷陵,东吴大军则在后面仅仅追赶“其先头部队李异和刘阿等人屯兵在距离不远的南山一带,有不少东吴将领认为应该毕其功于一役?
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目连救母的故事你知道吗?一个关于中华孝道的故事
目连救母的故事是一个关于孝道的故事,他强调的是利用佛法的力量救度,表达了民间针对佛教的接受和风貌。这个佛教故事能从西晋流传到现在,目连戏在宋朝时便有演唱的,便搬《目连救母》杂剧,而命梨园上演此戏“民间演唱目连戏”这出戏似与民俗中的祭祀还愿有关联,记载最着名的是鲁迅先生的《无常》和《女吊》,认为目连戏是为了追悼和超度横死的人而演的。也有的地方演此戏是为了防止瘟疫、驱除鬼邪,