位极人臣典故出处介绍
刘备去世后,诸葛亮为了防备李严,故意将他调离蜀汉中心,以削弱他的地位和权利。虽然李严和诸葛亮都是托孤大臣,但实际上诸葛亮还是比李严官高一阶,所以有权利指挥李严。刘备原本是想要李严辅佐诸葛亮,但诸葛亮跟李严一直不和,这是刘备没有意料的事情。这次要为大家讲的成语位极人臣就跟李严、诸葛亮有关。李严曾建议诸葛亮提升自己的地位,却被诸葛亮怒斥,到底是发生了什么呢? 今天的三国成语故事见于《三国志·李严传》注引《诸葛亮集》,时间是在蜀汉建兴四年(公元226年),主人公为诸葛亮。原文如下: (李严)劝亮宜受九锡,进爵称王。亮答书曰:“吾与足下相知久矣,可不复相解!足下方诲以光国,戒之以勿拘之道,是以未得默已。吾本东方下士,误用于先帝,位极人臣,禄赐百亿,今讨贼未效,知己未答,而方宠齐、晋,坐自贵大,非其义也。若灭魏斩叡,帝还故居,与诸子并升,虽十命可受,况于九邪!” 这段记载的大意是:李严劝诸葛亮接受九锡,进爵称王。诸葛亮写了一封信给李严说:“我与您相交已经很久了,难道你对我还不够了解吗?你正以振兴国家来教诲我,以不要拘泥常规来告诫我,因为我也不能再沉默了。 我本来是东方的一个普通读书人,被先帝误用,成了地位最高的臣子,俸禄和赏赐成千上万。如今讨伐曹贼未见成效,知遇之恩尚未报答,您却要我获得齐桓公、晋文公那样的荣耀,自责自大,这不符合道义。如果灭掉了曹魏,杀死了曹睿,皇上能回到故都。到那时我与各位一起获得晋升,即使是十锡都可以接受,何况是九锡呢!” 本文要介绍的三国成语,便是诸葛亮在信中所提到的“位极人臣”,意为官位达到最高一级的臣子。这也是由诸葛亮所首创的一句成语。 刘备白帝城托孤时,除了将蜀汉的军政大权交给诸葛亮之外,其实还有一项特别的安排。据《三国志·李严传》记载:“章武二年,先主征严诣永安宫,拜尚书令。三年,先主疾病,严与诸葛亮并受遗诏辅少主;以严为中都护,统内外军事,留镇永安。”这也就意味着两人都是刘备的托孤重臣,李严位居诸葛亮之下,是诸葛亮的副手,职务为尚书令,与这两个共同执掌蜀汉大权。 但当刘备病逝后,诸葛亮却做出了一个特别安排:“以严为中都护,统内外军事,留镇永安。”将李严调到远离成都这一蜀汉政治中心,留在蜀汉东部边境的永安地区,由此可见诸葛亮对李严的防备之心。至此,蜀汉大权尽归诸葛亮掌握,李严成了一个局外人。 此时,不甘心大权就此被诸葛亮夺走的李严想出了一个主意,劝诸葛亮进爵称王。这一招看似奉承,实际上居心险恶。一旦诸葛亮接受李严的这个主意,就等同于当年“挟天子以令诸侯”的曹操。幸好诸葛亮没上当,回信驳斥李严,李严的图谋才宣告破产。 |
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才高八斗有何典故?其他两斗去哪里了?
文采极高的时候都是用到一个成语,才高八斗这个词涉及到中国两个著名的历史人物,他在诗文方面的造诣是非常高的,其文学水平受到了南北朝时期广大学者的崇拜,曹植的才情可见一斑,其代表作品《洛神赋》、《白马篇》、《七哀诗》都是脍炙人口的名篇。特别是在南北朝时期曹植简直就是每个文人雅客心目中的诗仙级别人物。南北朝时期的著名诗人谢灵运就是它的粉丝之一。也是一名优秀的山水风格的诗人,写出了许多山水诗作的名篇,
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花鼓戏起源于哪里?有着怎样的历史?
但还是有很多喜欢我国戏曲文化的小伙伴们在关注着这方面的内容。由于流行地区不同而有长沙花鼓戏、岳阳花鼓戏、衡阳花鼓戏、邵阳花鼓戏、常德花鼓戏、零陵花鼓戏等六个流派之分,音乐主要是以极具地方特色的湖南花鼓大筒、以及唢呐、琵琶、笛子、锣鼓等民族乐器作伴奏。逐渐发展成为一旦一丑演唱的花鼓戏初级形式。清嘉庆二十三年(1818)刊行的《浏阳县志》谈及当地元宵节玩龙灯情况时说:说明这时的花鼓戏不但已发展成,