王闿运生平是怎样的

说到王闿运这个人，估计狠多朋友没有听说过，但是王闿运这个人在晚晴的时候绝对算的上是个非常不得了的任务。咸丰皇帝的重臣赞襄政务王大臣、户部尚书，协办大学士爱新觉罗·肃顺、武英殿大学士、一等毅勇文正侯等等，光前面这些名称就知道这个人跟多少明人有渊源，而他本人则是晚清著名的经学大家，绝非等闲之辈。

清朝道光十三年(1833年)，王闿运生于湘潭城外，小时候父母就去世了，被叔父养大。

清朝道光二十一年(1841年)，9岁的王闿运已经能著写文章，“昕所习者，不成诵不食;夕所诵者，不得解不寝”，“经、史、百家，靡不诵习。笺、注、抄、校，日有定课”。

清朝咸丰七年(1857年)，王闿运参加乡试，中第五名举人，得到学政张金镛的赏识，成为众人的焦点。

清朝咸丰九年(1859年)，王闿运赴京师参加礼部会试不中，被正红旗汉军都统、理藩院尚书、户部尚书、御前大臣上学习行走爱新觉罗·肃顺聘为家庭教师，但不久辞去。

清朝咸丰十一年(1861年)十月，已是赞襄政务王大臣、户部尚书、协办大学士的爱新觉罗·肃顺，在“祺祥政变”中败给了慈禧太后叶赫那拉氏与和硕恭亲王爱新觉罗·奕䜣等人，被斩于菜市口。

王闿运写下《祺祥故事》，为爱新觉罗·肃顺的死辨解，并因有“肃党”嫌疑，从此仕途无望。

清朝同治元年(1862年)，王闿运成为两江总督、协办大学士曾国藩的幕僚，但两人在很多方面有冲突，不久王闿运离去，专门从事讲学。

清朝光绪五年(1879年)，王闿运应四川总督、太子少保、兵部尚书丁宝桢之邀，来到成都担任尊经书院山长，廖平、戴光等人都是他的学生。

后来，王闿运离开成都回到湖南，先后主持长沙思贤讲舍，衡州船山书院。

清朝光绪二十八年(1902年)，王闿运主办南昌高等学堂，但不久又回到湖南，在湘绮楼讲学授徒，前后有弟子数千人，门生满天下。

清朝光绪三十二年(1906年)，湖南巡抚岑春煊上书表王闿运德行，朝廷授于他翰林院检讨的官职。

清朝宣统三年(1911年)，朝廷又加封王闿运为翰林院侍讲。

1914年，王闿运受袁世凯聘入国史馆任馆长，兼任参议院参政，后在复辟声潮中辞归湖南。

1916年，王闿运在家乡无疾而终，著有《湘绮楼诗集、文集、日记》等，著名弟子有杨度、夏寿田、廖平、杨锐、刘光第、齐白石、张晃、杨庄等人。

悦史君说了这么多，可能还是有人会说，这也没什么啊，就是一个仕途不得意的老先生呗!

可是，你看看王闿运与赞襄政务王大臣、户部尚书、协办大学士爱新觉罗·肃顺，一等毅勇文正侯、武英殿大学士、直隶总督曾国藩，四川总督、太子少保、兵部尚书丁宝桢，湖南巡抚岑春煊和袁世凯等如雷贯耳的人物交往，就应该知道他有不少故事，悦史君可以给大家讲几个王闿运为人狂狷谐谑的栗子：

1、王闿运与一等毅勇文正侯、武英殿大学士、直隶总督曾国藩等许多湘军将领关系密切，曾应一等威毅忠襄伯、礼部尚书、两江总督、通商事务大臣、太子太保曾国荃之请写了反映湘军完整历史的《湘军志》。

为了写好此书，王闿运除了亲身经历及走访调查外，还设法借阅了军机处的大量档案，并请人制作了地图，花了7年时间才完稿，书中除褒扬湘军的功勋战绩外，对太平军前期声势的凌厉，清朝内部各派势力的矛盾，湘军初期曾屡战屡败的竭蹶之状，以及曾国荃攻破江宁后纵军掳掠、吞没财物的情况都不加掩饰，所以此书一刻印就遭到一些湘军将领的攻击，认为它是“谤书”，迫使王闿运将原版交郭嵩焘毁掉才得以免祸。

2、王闿运抬举身为佣妇的老妈子，找三个匠人做弟子

王闿运的妻妾都死得较早，丧偶的他没有续弦讨妾，而是先后找了几个老妈子来与自己生活。

无论是达官贵人邀请，还是袁世凯这种级别的人物相约，王闿运都要带上自己的老妈子，款待他就得款待这个乡下来的仆妇，借此捉弄这些大人物。

王闿运还找了木匠齐白石、铁匠张仲飏、铜匠曾招吉等三个匠人做弟子，让他们来和士子做伴，抬举了他们，就贬低士子代表的阶层，实在是一直戏谑与狂妄。

3、王闿运给女儿来信的回批：“有婿如此，不如为娼”

王闿运晚年时，他最喜爱的女儿所托非人，女婿不仅吃喝嫖赌，不务正业，还对王闿运的女儿大打出手。

女儿写信向王闿运哭诉，他怒不可遏地在信旁批道：“有婿如此，不如为娼。”

4、自题挽联：“春秋表未成，幸有佳儿述诗礼;纵横计不就，空余高咏满江山”

王闿运死前，自己写了一副挽联回顾一生：春秋表未成，幸有佳儿述诗礼;纵横计不就，空余高咏满江山。

无论是《春秋》，还是“纵横”、“江山”，王闿运的孤傲和自负溢于言表。

5、弟子杨度写的挽联：“旷古圣人才，能以逍遥通世法;平生帝王学，只今颠沛愧师承”

杨度是湘潭县姜畲石塘村人，王闿运的得意弟子，清末时主张君主立宪，后又参加袁世凯的复辟活动，最后竟在临终前申请加入中国共产党，成为秘密党员，也是一个奇人。

杨度在师傅王闿运去世后，写下了一副著名的挽联：旷古圣人才，能以逍遥通世法;平生帝王学，只今颠沛愧师承。

这里也用“圣人”、“帝王学”等，表达了对王闿运一生风骨的诠释。

到这里，你还敢说王闿运不狂吗?悦史君认为，也是一位人物!