王莽是怎么从圣贤走到到衣冠禽兽的?

说到王莽很多人有这样的一个感觉的，那就是这个人好像是穿越到汉朝的，但是有的人要说了其实感觉王莽是坏啊，做了去篡汉这样的大逆不道的事情，但是其实王莽在篡汉前啊，还真的是一位大圣贤啊，但是走到最后竟然成了衣冠禽兽了，那么其中到底发生了什么?下面就这个问题我们一起来分析分析吧!

《放言五首》(之三)

赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满,辨材须待七年期。

周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死,一生真伪复谁知。

这是唐代大诗人白居易的一首很有名的诗，这首诗的中心思想就是评价一个人的真伪，不能从短期来看，要综合他的一生后再做评价。诗中白居易举出了周公和王莽的例子来印证，周公虽然有恐惧流言的时刻，但纵贯周公的一生，他的确是一个忠君爱民的圣贤。而反观王莽，他篡汉称帝之前俨然一副正人君子的模样，篡汉后狼子野心暴露无疑，之前假装的所有圣人像都是为了隐藏自己的谋逆之心。
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王莽，是中国历史上一个很有争议的人物，有人说他是阴谋家，是枭雄，也有人说他是很有前瞻性的社会改革家，但后世绝大多数人都认定王莽是个篡汉的奸臣小人。

王莽的一生，极具戏剧性，他的一生可以篡汉称帝作为分水岭。篡汉前，他是人人称颂的圣人明贤，篡汉建立新朝后，他只凭自己的理念，全然不顾社会实际而强行改革，引来民不聊生、民怨沸腾，人人都咒骂他是道貌岸然的衣冠禽兽。

从被誉为道德楷模的圣人，到被咒怨为衣冠禽兽的小人，王莽是怎么从道德制高点跌落到道德底谷?其实这一切都归结为王莽改革的不切实际导致了改革的失败。

王莽出身于西汉末年的世家大族——王家，他的姑姑王政君是当朝皇太后，他的叔叔伯伯也都是朝廷高官，比如他的伯父王凤是当朝大司马，所以说王莽有十分优良的政治资源，是个典型的官二代。可唯一遗憾的是王莽父亲早逝，没有了父亲的荫庇，少了一条做官捷径，素有大志的王莽决定靠自己的人品来谋得高位。

王莽向来有孝悌之名，以德行著称。年轻时，他敬养母亲，赡养寡嫂，抚育侄儿，为人谦恭有礼。做官后，随着官职的升迁，他愈加谦逊自重，秉公廉洁，更难得的是，他生活节俭朴素，兼济众生，经常用自己的工资接济穷苦百姓，在朝野上下，口碑甚好，而王莽最让人敬佩的是他的大义灭亲。王莽的儿子杀死了家奴，王莽完全可以凭借自己的权力包庇儿子，但他没有，而是依法办案，逼迫儿子自杀，得到世人好评。因此，王莽未篡汉时，人们都把王莽当成圣人再现、周公在世。

后来王莽凭借自己崇高的人品和巨大的声望，轻易改汉建新。称帝后的王莽，针对社会弊端，按照自己的理念进行社会改革，同时也走上了自己的覆灭之路。

王莽信奉儒家，是个虔诚的儒家学者。代汉自立后，他就按照儒家经义，开始了他的改革。在政治方面，为了表示革故鼎新，王莽根据《周礼》，将很多政府机构和官职改换名称。如中央官职中，大司农更名为羲和，后改为纳言，等等。地方官职名称也多有改动，如太守改为大尹、连率等。他还增加了一些新的官职，如在中央新置大司马司允、大司徒司直、大司空司若，列于九卿，等等。此外，他还根据古籍，更改了秩禄之号，按照传说的周制，大封五等诸侯。如果说，王莽的政治改革只是改朝换代的形式，那么，他的经济改革则比较全面而深刻。

为消除西汉末年普遍存在的土地兼并等弊病，王莽在全国范围内推行“王田制”，将土地从大官僚、大地主手中夺取过来，再将全国土地国有化，不允许自由买卖。土地国有后重新分配，没有耕地的农民，由政府分给耕地。“王田制”本意无疑是善良的，就是要使耕者有其田，重建经济秩序。然而，这一善意的政策注定会侵犯很多人的利益，首当其冲就是大官僚的利益。

而你要知道，王莽本来就出生于大官僚阶层，而他的上位，很大程度缘于上层大官僚的支持，称帝后的王莽就是这些大官僚的代言人。而王莽称帝后，不但没有为他们谋取利益，更要损害、侵占他们的利益，这是他们不能接受的，所以从这里，王莽开始失去了上层官僚的支持。

另外，全国土地集中到这些大官僚、大地主、大商人手里以后，大量的贫民因为没有土地而流离失所，变成了流民，而这些流民无法生存，被迫沦为富家大室的私人奴隶。

为了逐步实现人人平等，王莽开始禁止奴婢买卖，以此扼制奴婢数量的扩大。废奴，就是把奴隶从大土地所有者手中解救出来，一方面是想削弱这些集团的势力，另一方面也使国家获得可支配的劳动力。但因为政策执行得不彻底，被解救出的奴隶，很多根本就没有分到土地，饿死、病死了很多人。而这些被解救出来的奴隶，其实还没有依附到大土地所有者身边安全，起码地主还能保证他们存活。所以从这里，王莽开始失去了底层百姓的支持。

为了消除贫富差距，“五均六筦”政策也开始全面实施。五均，即政府控制物价，防止商人操纵市场。王莽在长安及洛阳、邯郸、临淄、宛、成都等城市设立五均官，由政府来控制物价上涨，防止商人操纵市场。从内容看，如果能够实行，可以得到良好的社会效果。但由于缺乏官僚集团的支持，王莽只能依靠富商大贾来推行这一政策，这样反而形成危害更大的官商垄断集团。

六筦，就是酒、盐、铁器由国家专营，由中央政府统一铸币，经营山上水中的资源国家要收税，以及五均赊贷。这项政策的目的当然是增加国家财政，然而在具体实施中，山林川泽之利收归国有，真正的结果是养肥了主管官员，国家财政收入没有增加，百姓却负担更重。至于正当的商人、手工业者在官营商业体制下，已无立足之地了。

更荒唐的是，王莽还频繁地改革币制，他即位前后共进行了四次币制改革，变更发行了几十种货币。由于货币种类太多，换算起来又十分困难，因此流通非常不便。而且每次易币，都是以新铸的劣质货币代替质量较高的旧币，由于这些货币无信誉可言，所以在货币改革期间，物价飞涨，经济混乱。

随着王莽的改革，理想与现实之间的差距越来越大，改革遇到了重重困难。而人口数量的激增不仅是西汉末年的难题，同样也是王莽必须面对的难题。为了管控不断暴涨的大量流民，王莽把目光投向了遥远的青海湖。

王莽根据古书有“四海”之说，胁迫羌人“献”出青海湖一带的土地，将其命名为“西海郡”，以便与国内已有的北海郡 ( 国 )、南海郡、东海郡合起来凑全“四海”。其主要的目的是为了强制移民，以解决西汉末年人口暴增给关中、关东地区带来的压力。而凑成“四海”，只不过是托古改制的借口罢了。

迁移流民这个工程相当浩大，西海郡远离中原，偏远、荒凉，花费了大量的人力、物力、财力，而且王莽不顾百姓感受，强行迁徙，使得百姓越来越仇恨王莽。

为了缓解国内愈来愈尖锐的社会矛盾，王莽还多次发动与四夷的战争，其本意是通过外部的战争增强国内的凝聚力。然而在具体实施中，这些战争并没有起到缓解国内社会矛盾的作用，反而因战争强征暴敛，更加激化了国内矛盾，使得王莽彻底失去了底层人民的支持。

尽管王莽改制的政策都是直面社会现实问题，但在实施过程中遇到了越来越多的无法解决的难题。改制的软弱和多变，不仅没能解决已有的问题，反而带来更多的矛盾。

随着形势的改变，王莽已渐渐由万众拥戴而变为万众背离。改革的全盘失败，使原先的圣人王莽已成全民公敌，社会上下，都投来了对王莽的反对之声全国各地爆发了大大小小的农民起义，最终导致了新莽政权的垮台。

反观王莽的一生，不难发现，他是一个彻彻底底的理想主义者，为了能实现自己的政治理想，按照儒家经义照搬全抄。虽然他的许多改革措施的本意和理念都是非常好的，但严重脱离实际，最终导致自己身败名裂，背负了一个篡汉谋逆的骂名，从圣人神坛跌到衣冠禽兽之列。